IFAZ

SEKILAS TENTANG IKLAN II

2011-04-10T16:41:00.000-07:00

NUR FAJRIAH
10606107
PENULISAN BAHASA IKLAN
4SA02

Sekilas tentang Iklan II

2. Macam-macam Iklan
Iklan di golongkan menjadi empat :

a. Iklan penawaran/permintaan
Iklan ini bertujan memberikan infomasi kepada masyarakat bahwa akan/telah diadakan penjualan barang/jasa. Iklan ini diharapkan mendapatkan pembeli sebanyak-banyaknya. Iklan ini di tulis dengan kata-kata yang menarik perhatian, singkat, padat, dan jelas, dan berisi sugesti. Selain tu ada juga yang berbentuk artikel, yang disajikan berupa karangan persuasive dalam majalah atau Koran. Contoh kata-kata yang dipakai dalam iklan ini adalah “ Rebutlah Hadiah Besar”, “Perhatian”, “Kabar gembira”, “Grand Sale”.

b. Iklan pengumuman atau pemberitahuan
Iklan ini berisi pengumuman atau pemberitahuan kepada khlayak ramai atau pihak-pihak tertentu. Yang termasuk iklan pengumuman adalah iklan pengumuman, iklan duka cita, iklan ucapan terimakasih dll.

c. Iklan layanan masyarakat
Iklan yang bersifat social, tujuannya untuk memberitahukan pada masyarakat tentang sesuatu hal. Iklan ini juga bersifat penerangan, misalnya menerangkan wabah penyakit demam berdarah dan anjuran untuk melakukan tindakan pencegahannya, contohnya, pemakainan obat askes dan obat generik dll.

d. iklan reklame
iklan ini bertujuan memperkenalkan suatu produk barang atau jasa. Biasanya disampaikan dalm bentuk propaganda dengan membuat pujian-pujian sehingga masyarakat tergerak atau memiliki atau membeli produk tersebut, kalimata yang digunakan dalam reklame singkat, padat, hidup, penuh gaya, dan mampu menimbulkan konotasi hebat.

Sumber: Tim bahasa Indonesia Smk.2001. Bahasa Indonesia Smk kelas 2.PT Galaxi Puspa Mega.

PENULISAN BAHASA IKLAN

2011-04-10T16:28:00.000-07:00

NUR FAJRIAH
10606107
PENULISAN BAHASA IKLAN
4SA02

Sekilas tentang Iklan I

1. Tujuan Iklan
Pada umumnya iklan bertujuan menarik pembeli sebanyak mungkin. Agar konsumen tertrik pada barangatau jasa yang ditawarkan, iklan harus memperhatikan beberapa berikut.

a. Harus mengetahui siapa sasaran produknya

b. Harus memperhatikan penggunaan bahasa atau kalimat, bahasa yang digunakan pada iklan harus singkat, komunikatif, dan tegas artinya ( tidak meragukan kesan meragukan).

c. Menggunakan kata-kata yang menarik
Contoh :
-SAMSUNG, mesin cuci. Cucian benar-benar bersih, higienis, dan tidak kusut.

d. memperhatikan unsur warna, agar menimbulkan keinginan konsumen untuk melihat.

e. memperhatikan penggunaan bahasa dan gerakan seperti yang sering kita lihat di layar Tv.

Sumber : Tim bahasa Indonesia Smk.2001. Bahasa Indonesia Smk kelas 2.PT Galaxi Puspa Mega.

HANYA CONTOH IKLAN TUGAS "PENULISAN BAHASA IKLAN"

2011-04-09T00:35:00.000-07:00

Perawatan alami untuk wajah anda

Dapat gelar “miss face oil” dari teman, keluarga, bahkan pacar…???? Atau tiap bulan harus ke salon untuk perawatan kulit wajah??? Berapa uang yang sudah dikeluarkan untuk membeli produk kecantikan untuk wajah yang berjerawat, tapi pada akhirnya tak kunjung sirna.
Sekarang jangan takut dapat julukan “miss face oil” lagi… Ada kabar gembira untuk kaum hawa sekarang…… rugi rasanya kalau mengabaikan kabar baik ini, home industry akhir-akhir ini menjamur diberbagai daerah… akan tetapi home industry kami berbeda yaitu fokus kepada “kecantikan”. kecantikan yang akan anda dapatkan dari produk yang kami produksi secara alami dari bahan-bahan alami pilhan.

Hanya cukup mengeluarkan uang Rp.150.000,- saja anda akan mendapatkan produk kami, 2 cream terdiri dari Night cream, Day cream dan Sabun Alami tentunya. inyaAllah, wajah bersih dari jerawat, berminyak, kerutan bahkan bintik-bintik hitam. So.. gelar “miss face oil” pun akan sirna dari anda. Tunggu apalagi? produksi kami terbatas dan jika anda berkenan membeli dan ingin mengetahui langsung lokasi home industry kami, segera hubungi kami ke No. 0858 888 888.

PENULISAN BAHASA IKLAN

2011-03-29T19:57:00.000-07:00

_Penulisan Bahasa Iklan_

Name : Nur fajriah
Class : 4sa02
NPM : 10606107

What is advertising?

Like many other commonplace words – think of art, love, andjustice, for example –advertising is surprisingly hard to define with precision. First, there is the difference between advertising and advertisements: advertising is a process, advertisements are the end result of that process, but the words are often used interchangeably. Second, and perhaps more importantly, while the public uses the word ‘advertising’ to cover all kinds of publicity, within the advertising industry the word is used fairly specifi cally (though even here, confusions arise).
Different Kinds of Advertising
Advertising is all over the place: on radios, billboards, TV, newspapers and magazines. It is a dominant icon of western financial systems, and businesses from the most modest to the most powerful count on advertising to preserve name, identification and economic welfare.
Word of Mouth Advertising
When consumers are content with something, they'll inform their peers, family and acquaintances. Word of mouth advertising is the most inexpensive kind of advertising, but depends on the supposition that the individual doing the conversation is reliable.
Newspaper Advertising
Newspaper advertising assumes the shape of classified service advertisements, exhibit ads, interleaves (typically flyers), advertorials and press releases, which are prime stories/trade profiles done as a courteousness (but not a support) for the newspaper's advertisers.
Magazine Advertising
Magazine advertisements are much more luxurious and alluring than newspapers, particularly if the advertisement appears on in of the frontage and backside covers. The more esteemed the magazine, the more probable the advertisements are intended by public relations' companies.
Public Service Announcements
Public Service Announcements (also known as "talking heads") are basic TV and radio spots of 15, 30 and 60 seconds that support nonprofit companies. There is no expense for the air time.
Commercials Advertising
Advertisements are 30 to 60 seconds in duration, are designed as difficulty/resolution situations and are both costly to generate and to air--based on the time gap in which they are aired.
Internet Advertising
Web portals, podcasts, blogs, pop-ups, banners, email and chat rooms are all virtual podiums that permit promotional substance to be accessible 24/7.
Direct Mail Advertising
Postcards, sales letters, catalogs and press kits are hard copy advertising paraphernalia that--additionally to their imitation expenses--need postage and the acquirement of mailing lists.
Billboard Advertising
This advertising type emphasizes on the part of the billboard. Confines of exterior areas screening the data are high. Acquiring the interest of the onlooker to see the data is also a topic to be measured.
Taxi, Cab or Bus Advertising
This advertising type emphasizes on the area of the transportation of the automobile. This confines the array of screening spectators. This, similar to billboards, puts forth the subject of gripping the interest of the community the ad is attempting to reveal the information.
Aerial Banner Advertising
This advertising type emphasizes on enormous populace of different territories. Depending on the territory the publicity is unbounded. Gripping or grabbing the public's interest is rooted in straightforward human behavior to see the airliner that is flying in the clouds. People characteristically look up when an airplane flies above their head. To have a poster with an advertisement dragging at its rear adds more inquisitiveness and reaction.
Radio Advertising
This advertising type is focused at the local consumers. The disadvantage to making use of radio advertising is that the consumer requires having tuned in to the station. Promoting ads on the radio is one more deliberation given that the significance of evaluating the most appropriate tuning in time is fundamental to the advertisement being heard at the finest time. The advantage of making use of radio is the listeners do have a tendency to bear in mind tunes that are captivating.
In simple words, advertising is the endorsement of a merchandise, event or service that is carried out chiefly to drive their sales. It is also carried out with the purpose of building up the brand individuality in addition to communicating any modification or new merchandise and services presented to consumers. Advertising is a crucial constituent of the marketable and business world and trades put forth huge quantities of profits through their advertising finances.
Every day when we watch TV or read the newspaper, we come across advertisements. Advertising persuades people to buy a certain product. It brings goods to the attention of consumers.
People who are concerned with marketing deal with:
1. Market research
2. Product development
3. Promotion

1. MARKET RESEARCH
The main idea of market research is, to find out whether a product is needed, whether people would buy it and what kind of people that are. These people are called TARGET GROUP.
Market research is often carried out buy specialist organisations, they make market surveys and customer tests to find out preferences in design, quality, colour and taste. This information is used to decide whether to produce a product, how much it should cost and how it should be promoted.

2. PRODUCT DEVELOPMENT
There are two ways of product development. On the one hand the product-orientedcompanies and onthe other hand the market-oriented companies. Product-oriented companies invest a lot of money and time in finding new or im-proved goods to sell them on the market. This is a very risky form of product development, because companies might not sell the new goods. So they lost a lot of money. Market-oriented companies want to find out what is needed and then they try to develop new ways of production or new goods.

3. PROMOTION
Promotion is very important because however good a product is, it will not find any buyers, if no one knows about it. If you want to sell a specialised product, all you have to do is to write to people or companies, which are known to be interested or place an advertisement in a trade magazine. If you are not able to do this yourself, you can instruct an advertising argency. They have the experts who can make a successful campaign. They know how, when and where the message should be transmitted to reach most people of the target group. At the beginning of production, advertising will inform you what a product is like, where you can get it and how much it costs. Later, it is necessary to persuade the people to keep on buying or attract new customers to buy. Modern advertising uses language, pictures, sound and colours to sell the products

What does advertising do?

Everyone who works in advertising gets used to outsiders asking:‘ What makes an advertising campaign successful? What is the secret of effective advertising?’ –or something very similar. The question implies there must be some kind of ‘Golden Key’, which advertisers can use to unlock the secret of producing advertising that works. But there is no Golden Key – and there is no single answer to the question ‘What makes an advertising campaign successful?’ (Though the people who ask it are nearly always keen to proffer an answer of their own,which is why they ask the question in the first place.) There could never be a Golden Key, because even campaigns that are specifically intended to sell things do so in a multitude of different ways, with a multitude of different immediate objectives. Here are ten common ones, used by different advertisers at different times for different products and brands (we will look closely at the difference between a ‘product’ and a ‘brand’ in Chapter 3). The list is not comprehensive, and could never be, as advertisers are constantly inventing new objectives. However, a campaign may be intended to:
• launch a completely new brand;
• launch a new product into an existing brand – a ‘line extension’;
• promote an improvement to an existing brand;
• make people who have not heard of a brand become aware of it;
• persuade people who know of a brand but haven’t tried it to try it;
• persuade ex-users of a brand to try it again;
• persuade current users to use it more often;
• persuade current users to try using it in different ways;
• persuade a different target market – younger or wealthier
perhaps – to use the brand;
• persuade retailers to stock the brand, so people can easily buy it.

These varying objectives demand varied messages, and so demand an almost infinite variety of advertising approaches. Many textbooks argue that it is vital to define the single objective of any campaign with precision, and in detail, before running a campaign. Advertising that tries to be all things to all people, they argue, always fails. Well it is certainly essential to define the objectives of any campaign with precision, and in detail – but a campaign may well have more than one single objective, as long as the different objectives are consistent with each other and are in no way mutually contradictory. Indeed, recent research has shown that most successful campaigns have, on average, approximately two-and-a-half overlapping objectives, for example ‘ To build awareness among affluent prospective customers of an exclusive new brand which they will find only in top-quality retailers’. (That particular objective includes no fewer than four overlapping objectives – to build awareness/among affluent customers/of an exclusive brand/only available in top-quality retailers – and all of them are essential to achieve the brand ’s entire goal.)

The advertising strategy

The objectives of any campaign will be spelled out in a crucial document generally called the advertising strategy. This is a key blueprint in the creation of new campaigns, and we will return to it frequently throughout the book. Different advertisers and their agencies give it different names, but its purposes are always the same: to define the objectives of the advertising campaign, and to ensure everyone involved in producing the campaign knows exactly what these are. This will ensure that they all (many of them highly paid creative people) waste no time developing ideas that are irrelevant or are not what is required. To achieve these purposes, the advertising strategy will have a raft of subheadings and boxes which must be completed before any work on the campaign goes ahead. These subheadings/boxes will precisely defi ne the blueprint of the campaign. They will include the campaign’s objectives; facts about the brand that show the objectives to be realistic; the brand ’s competitors, with details of their advertising and marketing campaigns; a summary of any relevant market research – saying why consumers use the brand, and why they do not; the message the campaign must communicate, and the tone in which it must be communicated; which media are likely to be used for the campaign; the budgets available both for the preparation of the advertisements and for the media campaign; a timescale for both the preparation of the advertisements and for the duration of the media campaign when it runs; any other details felt to be important to the campaign in question; and, particularly, the target market at which the campaign will aim.

References:
Fletcher,Winston., 2010. Advertising a very Short Introduction:Oxford University Press.
http://www.articleswave.com/advertising-articles/different-kinds-of-advertising.html

PENGERTIAN WIRAUSAHA

2011-02-17T18:50:00.000-08:00

Pengertian Wirausaha

Berikut ini di gambarkan perkembangan teori dan definisi wirausaha yang asal katanya adalah terjemahan dari entrepreneur. Istilah wirausaha ini berasal dari entrepreneur ( bahasa perancis ) yang di terjemahkan ke dalam bahasa inggris dengan arti between taker atau go-between.
Perkembangan teori atau istilah entrepreneur adalah sebagai berikut :
1. Asal kata entrepreneur dari bahasa Perancis berarti between taker atau go-between
2. Abad pertengahan: berarti actor atau orang yang bertanggung jawab dalam proyek produksi berskala besar.
3. Abad 17 di artikan sebagai orang yang menanggung resiko untuk rugi dalam mengadakan kontrak pekerjaan dengan pemerintahan dengan menggunakan fixed price.
4. Tahun 1725, Richard Cantillon menyatakan entrepreneur sebagai orang yang menanggung resiko yang berbeda dengan orang memberi modal.
5. Tahun 1797, bedeau menyatakan wirausaha sebagai orang yang menanggung resiko, yang merencanakan, supervise, mengorganisasi dan memiliki.
6. Tahun 1803, Jean Baptist Say menyatakan adanya pemisahan antara kenuntungan untuk entrepreneur dan keuntungan untuk pemilik modal.
7. Tahun 1876, Francis Walker membedakan antara oangyang menyediakan modal dan menerima bunga, dengan orang yang menerima keuntungan karena keberhasilannya memimpin usaha.
8. Tahun 1943 Joseph Schumpeter, seorang entrepreneur adalah seorang innovator dan mengembangkan teknologi.
9. Tahun 1961, David McLelland, entrepreneur adalah seorang yang energik dan membatasi resik.
10. Tahun 1964, peter Drucker, seorang entrepreneur adalah seseorang yang memanfaatkan peluang.
11. Tahun 1975, Albert Shapero, seseorang yang memiliki inisiatif, menorganisir mekanis social dan ekonomis, dan menerima resiko kegagalan.

Sumber:Robert D.Hisrich dan Michael P.Peters, 1995:6)

Diambil dari Kewirausahaan_Dr. Buchari Alma

Berbagai macam profil wirausaha

2011-02-13T01:25:00.000-08:00

1. Women Entrepreneur
banyak wanita yang terjun dalam bidang bisnis, alasan mereka menekuni bidang bisnis ini di dorong oleh faktor-faktor yang memperlihatkan kemampuana prestasinya, membantu ekonomi rumah tangga khususnya.

2. Part Time Entrepreneurs
memulai bisnis dalam mengisi waktu lowong atau part time merupakan pintu gerbang untuk berkembnag menjadi usaha besar. bekerja part time tidak mengorbankan pekerjaan yang sedang di geluti. misalnya menjalankan hobinya menjadi bisnis seperti sekarang ini bnayk lapangan-lapanga futsal yang sedang di tawarkan di era ini, yang bermula hobi sang pemilik jaadi bahan bisnisnya sekarang ini.

3.Home-Based Entreprenuer
ada pula ibu-ibu rumah tangga yang memulai kegiatan bisnisnya dari rumah tangga misalnya ibu-ibu yang pandai membuat kue dan aneka masakan, mengirim kue-kue ke toko eceran di sekitar tempatnya akhirnya usaha semakin lama makin maju. usaha cathering banyak di mulai dari rumah tangga yang biasa masak dan hingga kini banyak diminati peminat usaha.

4. Family-Owned Business
sebuah keluarga dapat membuka berbagai jenis cabang usaha keluarga ini di mulai lebih dulu oleh bapak setelah usaha bapak maju dibuka cabang toko baru dan di kelola ibu. setelah keduanya maju dan membuka berbagai cabang lain mungkin mungkin jenis usahanya beda atu lokasinya berbeda. masing-masing usahanya ini bisa di kembangkan oleh anak-anak merek. dalam keadaan sulitnya lapangan kerja pada saat ini maka kegiatan semacam ini perlu di kembangkan.

bahan:Dr. Buchari Alma"Kewirausahaan"

MODEL PROSES KEWIRAUSAHAAN

2011-02-13T00:25:00.000-08:00

Model proses perintisan dan pengembangan kewirausahaan ini di gambarkan oleh Bygrave menjadi urutan langkah-langkah berikut ini.

1.Innovation (Inovasi)
faktor personal yang mendorng inovasi adalah:
-keinginan berprestasi
-adanya sifat penasaran
-keinginan menanggung resiko
-faktor pendidikan dan
-faktor pengalaman.

faktor lingkungan yang medorong inovasi adalah :
- adanya peluang
-pengalaman
-kreativitas

2.Triggering Event (pemicu)

beberapa faktor personal yang mendorong pemicu artinya yang memicu atau memaksa seseorang untuk terjun kedunia bisnis adalah :
-adanya ketidakpuasan terhadap pekerjaan yang sekarang
-adanya pemutusan hubungan kerja (PHK)
-tidak ada pekerjaan lain
-dorongan karena faktor usia
-keberanian menanggung resiko
- komitmen dan minat tinggi terhadap bisnis.

faktorfaktor lingkungan yang mendorong menjadi pemicu bisnis adalah :
-sumber-suber yang bis adi manfaatkan, misalnya tabungan, modal, warisan, memiliki bangunan yang strategis
-mengikuti latihan-latihan bisnis, kursus bisni. dst

3.Implementasi (pelaksanaan)
beberapa faktor personal yang mendorong pelaksanaan dari sebuah binis adalah sebagai berikut :
- siap mental secara total
-adanya manaer pelaksana sebagai tangan kanan, pembantu utama.
- adanya komitmen yang tinggi terhadap bisnis
-adanya visi, pandangan yang jauh ke depan guna mencapai keberhasilan.

4. Growth ( Proses Pertumbuhan )
-adanya tim yang kompak dalam menjalankan usaha sehingga semua rencana dan pelaksanaan operasional berjalan produktif.
-adanya strategi yang mantap sebagai produk dari tim yang kompak.
-adanya roduk yang di banggakan, atau keitimewaan yang dimiliki misalnya kualitas makanan, lokasi usaha, manajemen, personalia dsb.
-adanya konsumen dan pemasok barang yang continue
-adanya pihak investor yang memberikan fasilitas keuangan
adanya kebujaksanaan pemerintahan yang menunjang berupa peraturan bidang ekonomi yang menguntugkan.

Sumber:Dr. Buchari Alma "KEWIRAUSAHAAN".

Mutiara Islami

2010-05-20T23:11:00.000-07:00

“PERMINTAAN TERBESAR KEPADA ALLAH ADALAH AMPUNAN”

Saya kutip dari buku kecil KEARIFAN ISLAM karya Maulana Wahiduddin Khan
Diriwiyatkan dari Anas bin Malik, kaum Anshar mengalami kesulitan mengairi ladangnya., karena kekurangan tong air. Mereka kemudian mendatangi Rasulullah dengan harapan beliau dapat memenuhi kebutuhan tong tersebut, atau merancanakan saluran yang dapat mengalirkan air yang melimpah.Rasulullah menemui mereka dan mengucapkan salam tiga kali.
“Apapun yang kalian minta dariku hari ini pasti akan kupenuhi,” beliau berkata.”Dan apapun yan aku minta dari Allah untuk keperluaamu, pasti Ia akan beri.”
Mendengar ucapan Nabi tersebut mereka berubah pikiran.” Hal terbesar yang dapat kita minta adalh akhirat.”pikir mereka.”mengapa kita sia-siakan kesempatan berharga ini dengan memninta dunia?”.
Mereka berkata kepada yang lain,”ayolah kita gunakan kesempatan ini untuk memnita ampunan Allah.” Lalu mereka berkata kepada Nabi, ” Mintakanlah kami ampunan Allah”. Segera Rasulallah berdoa,” Ya allah, ampunilah kaum Anshar, Ampunilah anak-anak mereka, ampunilah isteri-isteri mereka.”
Subhanallah…….
Semoga bermanfaat….

“PENGETAHUAN ADALAH LEBIH DARI SEKEDAR INFORMASI”
Nur fajriah 4sa01
10606107

CERPEN

2010-05-20T23:01:00.000-07:00

ANDAI AKU DIA

Siang itu, aku ke toko buku, betapa aku ingin mempunyai buku itu. Buku yang ku rasa dapat membantuku, mendalami ilmu yang ku ambil pada masa kuliah. Maklum saja, aku terlahir dari keluarga yang pas-pasan. Tak ada fasilitas cukup yang menunjang untuk aku belajar saat itu. Hanya buku yang dapat ku andalkan saat itu. Aku teringat gadis berkerudung hijau, yang terlihat tinggi semampai dan di riingi oleh sanag ayah yang berpenampilan bak seorang pangeran yang ber-uang. Ku kakatakan seperti itu, karena memang terlhat jelas dari usia mereka ber dua.

Aku tak tau apa pembicaraan mereka saat itu, yang ku tahu, Mereka beridiri tepat di belakangku. Aku tak menghiraukan pembicaraan mereka. Aku sedang asyik memilih dan meneliti buku, yang ingin ku beli. Aku kagum, saat seorang bapak sangat perhatian terhadap anaknya.”Ambilah buku itu, kamu harus punya, ayah akan belikan untuk kamu”. Kata pangeran ber-uang itu. Aku mau, aku mau, bisikku dalam hati. Aku jadi teringat bapak di rumah, andai bapakku seperti pangeran ber-uang itu. Aku pasti langsung sungkem luar biasa ke bapak. Tapi sayangnya, bapakku bukan pangeran itu. Aku melamun saat itu, aku pun tersadar saat ada buku yang jatuh tepat di hadapanku.

Ku pandangi mereka berdua, sejenak ku pura-pura menatapi buku yang ada di hadapanku. Sampai-sampai aku tak sadar, buku yang ada di genggamanku itu terbalik. Aku dengarkan pembicaraan mereka berdua, sontak aku kaget saat sang putri yang sangat dikasahi pangeran ber-uang itu tak mau di belikan buku itu. Astagfirullah, sesak dadaku. Nafasku, ku hembuskan secara cepat. Kenapa? Kenapa harus seperti ini ya Allah? fikirku. Tak adil rasanya. Aku ingin sekali memiliki buku itu, tapi tak ada kemampuan untuk membelinya, ku tabungkan uangku secara perlahan pun tak akan mampu membeli buku itu secara cepat. Butuh waktu 3 bulan, aku baru akan mendapatkan buku itu. Kenapa gadis itu tak mau? Aku jalan perlahan mencari posisi tempat duduk di toko buku itu, tak kuat rasanya aku berdiri lama saat itu.

Kudapati posisi duduk yang nyaman, aku pandangi gadis itu dan ayahnya, dari jarak 1 meter. Tak Nampak jelas memang, terhalang oleh pengunjung lainnya. Ku tak terima alasan gadis itu menolak kebaikan ayahnya itu. “aku males baca yah” singkat,sangat singkat bahkan tak butuh waktu 5 menit mengataka alasan seperti gadis itu. Kenapa anak Indonesia malas membaca, aku tak mau diriku seperti gadis itu. Ku sebut Asma Allah sebanyak-banyaknya, hingga ku tenang. Aku sedih bukan karena ku tak bisa mempunyai seorang ayah seperti pangeran ber-uang itu. Aku juga, bukan sedih karena belum bisa mendapatkan buku itu. Yang membuat ku sedih karena ia tak bisa memanfaatkan keadaannya yang begitu bagus yang gadis itu punya. Allah memberikan dia banyak kelebihan nikmat, tapi dia tak bisa memanfaatkan itu. Aku mersa dia masih seorang Jahiliyah bahkan bisa juga disebut kaum primitive, yang tak mau untuk berusaha memulai keadaan dengan membaca. Membaca disini menurutku, membaca keadaan. Dari membaca keadaan itu, dia akan lebih baik. Zaman jahiliyah adalah kebodohan. Semoga aku terhindar dari itu semua.

Malam mulai membuatku merasa diselimuti, selimuti rasa kantuk. Ku tutup cerita ini, dengan ku ambil air wudhu yang ku lanjutkan dengan berbagai shalat sunnah sebelum ku beranjak tidur. Ku doakan gadis itu, semoga mendapatkan jalan menuju hidup yang lebih baik dari Zaman JAHILIYAH. Seseorang yang tak mau membaca adalah seseorang yang jauh dari kepandaian, dan yang jauh dari kepandaian adalah sesorang yang dekat sekali dengan kebodohan. Semoga ku bisa terus membaca dan belajar ya Allah hingga Akhir hayatku.Amien. ku tutup doaku. Yanag kudengar hanya suara jangkrik, hingga ku terlelap.

Cerita ini suatu kejadian nyata yang ku lihat, dan ku dengar.

Ku jadikan suatu karya. Semoga menjadi manfaat untuk pembaca.

Nur fajriah 4sa01

10606107

profesi dan profesionalisme

2010-03-27T01:54:00.000-07:00

Guru: Profesi dan Profesionalisme

Pada tahun anggaran 2010 pemerintah akan menaikan gaji pegawai negri sipil, TNI, POLRI, serta gaji guru dan dosen. Hal ini sebagaimana dikemukakan oleh menteri keuangan Sri Mulyani indrawati, “Dengan adanya kenaikan anggaran pendidikan menjadi minimal 20 persen dari belanja negara, yang mendapat cukup banyak adalah para pendidik, guru, dan dosen, khusus untuk pendidik, guru, dan dosen, kenaikannya akan lebih dari 50 persen dan akan dihitung berdasarkan golongannya”. Mentri keuangan juga menambahkan bahwa kenaikan gaji PNS dan anggota TNI/Polri pada 2010 hanya akan mencapai 15 persen. Itulah Rencana anggaran gaji pokok di tahun 2010 untuk para guru dan PNS serta anggota TNI/Polri.
Kabar ini tentunya disambut hangat bagi para calon penerimanya, kususnya untuk para guru, karena selama ini kesejahteraan hidup para pahlawan tanpa tanda jasa ini selalu menjadi permasalahan dalam dunia penddikan di Indonesia. Sebenarnya, hal ini telah di atur dalam Pasal 31 ayat (4) UUD 1945, negara memprioritaskan anggaran pendidikan dua puluh persen dari anggaran pendapatan dan anggaran pendapatan dan belanja daerah untuk penyelenggaraan pendidikan nasional. Berkaca dari UUD 1945 tersebut, tidak heran sebenarnya pemerintah menaikkan gaji para guru, karena secara langsung menjadi amanah konstitusi dan tentunya menjadi keharusan bagi pemerintah untuk menjalankannya.
Peningkatan kesejahteraan bagi para guru ini seharusnya diikuti pula dengan peningkatan profesionalisme guru, serta kualitas pendidikan di Indonesia yang bisa bersaing dengan Negara-negara lain. Penelitian yang dilakukan oleh Human Development Index (HDI) dari UNDP melaporkan bahwa Indonesia berada pada peringkat 108 tahun 1998, peringkat 109 pada tahun 1999, dan menempati ranking 111 pada tahun 2004 dari 174 negara yang diteliti. Dari data tersebut terlihat bahwa masih rendahnya mutu pendidikan di Indonesia, dan tentunya akan berdampak pula pada rendahnya daya saing bagsa Indonesia di era persaingan dan dalam pasar global, hal ini menjadi indikator bahwa pendidikan di Indonesia belum mampu menghasilkan sumber daya manusia (SDM) berkualitas.
Peningkatan ini harus diawali dengan peningkatn kualitas dari para guru yang capable dan memiliki keilmuan serta keterampilan yang mumpuni, tidak hanya dalam mengajar (transfer ilmu), tetapi harus mampu mendidik para siswa menjadi insan yang berilmu dan berakhlak mulia. Untuk mewujudkan itu semua, tentunya perlu adanya perhatian khusus serta tindakan nyata baik dari tiap individu seorang pendidik, dan tentunya juga adanya upaya serius dari pemerintah.
Dalam upaya mewujudkan peningkatan mutu pendidikan di Indonesia, pemerintah menggulirkan program Standar Kompetensi dan Sertifikasi Guru sebagai terobosan dalam dunia pendidikan untuk meningkatkan kualitas guru. Selanjutnya, sertifikasi ini dijadikan lisensi atau izin mengajar bagi setiap guru sebagai upaya untuk meningkatkan profesionalisme dalam dunia pendidikan. Trobosan dari pemerintah ini lahir dari Undang-undang Sisdiknas, Standar Nasional Pendidikan (SNP) Serta Undang-undang Guru dan Dosen, yang direalisasikan dalam berbagai peraturan pemerintah (PP).
Konsekuensi logis dari kebijakan pemerintah tersebut membawa angin segar yang sangat berharga bagi guru, karena mereka akan mendapatkan haknya sebagai pekerja professional; seperti profesi Dokter contohnya, yang berarti adanya peningkatan kesejahteraan. Namun inilah yang menjadi boomerang yang harus diwaspadai dalam dunia pendidikan di Indonesia, karena belakangan ini banayak orang yang melihat profesi guru sebagai profesi yang sangat menjanjikan dan mereka menjadikan guru sebagai batu loncatan untuk menggapai tujuan tertentu mereka dan meningkatkan kesejahteraan hidup, meskipun banyak dari mereka bukanlah orang yang berlatar belakang pendidikan keguruan.
Presiden Susilo Bambang Yudhoyono dalam Pidato Kenegaraan di hadapan Sidang Paripurna DPR di Senayan, Jakarta, Jumat (15/8) mengatakan, anggaran pendidikan telah meningkat hampir dua kali lipat, dari sebelumnya Rp 78,5 triliun dua tahun lalu, saat ini menjadi Rp 154,2 triliun pada 2008. Tambahan anggaran pendidikan yang dialokasikan pada 2009 depan tercatat sebesar Rp 46,1 triliun. Pidato itu diucapkan dua hari setelah Mahkamah Konstitusi (MK) mengeluarkan putusan yang mengultimatum pemerintah untuk segera memenuhi amanat konstitusi. Inilah salah satu indikator dari banyaknya orang melirik beralih menjaadi guru sebagai profesi mereka. Indikator lain yang juga menjadi landasan banyaknya orang di luar disiplin ilmu keguruan beralih atau memilih menjadi guru adalah kenaikan gaji guru yang juga ditambah dengan berbagai tunjangan. Sebagaimana yang dikemukakan oleh Ditjen Peningkatan Mutu Pendidikan dan Tenaga Kependidikan (PMPTK) Depdiknas Faisal Jalal (PR. 6 Oktober 2006), bahwa: kenaikan gaji akan diberikan kepada guru yang sudah mendapatkan sertifikasi. Dengan cara meningkatkan besaran satu kali gaji pokok, ditambah tunjangan yang melekat pada gaji, tunjangan fungsional, tunjangan profesi, dan tunjangan untuk guru-guru yang berada di daerah-daerah tertentu (khusus).
Guru merupakan komponen paling menentukan dalam sistem pendidikan secara keseluruhan, karena guru memegang peran utama dalam pembangunan pendidikan, menentukan keberhasilan peserta didik serta berpengaruh terhadap terciptanya proses dan hasil pendidikan yang berkualitas. Oleh karena itu, harus diingat betul bahwa guru bukanlah sekedar profesi biasa yang dapat memenuhi kesejahteraan hidup bagi pekerjanya. Guru adalah panutan yang di gugu dan di tiru, artinya profesi guru atau menjadi seorang guru adalah adanya tanggung jawab besar yang harus dijunjung tinggi dalam upaya membentuk manusia yang berpengetahuan luas dan memiliki budi pekerti luhur.
Kata profesionalisme dan peningkatan kualitas menjadi kunci utama berprofesi menjadi guru, disertai dedikasi tinggi dan kemauan untuk memajukan pendidikan di Indonesia khususnya, dan yang tidak kalah penting adalah jangan melihat keuntungan dari peningkatan kesejahteraan yang akan didapat dari profesi guru saat ini hingga mengesampingkan tujuan pendikan. Adapun pemerintah telah berupaya mewujudkan mutu pendidikan yang lebih baik lagi dengan trobosan-trobosan dalam dunia pendidikan termasuk peningkatan kesejahteraan. Upaya ini perlu didukung terus oleh masyarakat maupun indivdu agar berjalan baik, dan sampai pada tujuan yang semestinya.

PRAGMATISME

2010-03-01T05:38:00.001-08:00

01 MARET 2010

TUGAS FILSAFAT

4 SA01
KELOMPOK
1. NUR FAJRIAH
2. YUYUN SABRINA
3. MITTA
4. RANTI IRAWATI
UNIVERSITAS GUNADARMA

PRAGMATISME

A. Definisi Pragmatisme

Menurut Kamus Ilmiah Populer, Pragmatisme adalah aliran filsafat yang menekankan pengamatan penyelidikan dengan eksperimen (tindak percobaan), serta kebenaran yang mempunyai akibat – akibat yang memuaskan. Sedangkan, definisi Pragmatisme lainnya adalah hal mempergunakan segala sesuatu secara berguna.

B. Pengertian Pragmatisme

Istilah Pragmatisme berasal dari bahasa Yunani “ Pragma” yang berarti perbuatan ( action) atau tindakan (practice). Isme sendiri berarti ajaran atau paham. Dengan demikian Pragmatisme itu berarti ajaran yang menekankan bahwa pemikran itu menuruti tindakan.

C. Latar Belakang Pragmatisme
Pragmatisme telah membawa perubahan yang besar tehadap budaya Amerika dari lewat abad ke 19 hingga kini. Fasafah ini telah dipengaruhi oleh Charles Darwin dengan teori evolusinya dan Albert Estein dengan teori relativitasnya. Falsafah ini cenderung kepada falsafah Epistemologi (cabang dari filsafat yang menyelidiki sumber-sumber serta kebenaran pengetahuan) dan aksiologi (penyelidikan terhadap nilai atau martabat dan tindakan manusia) dan sedikit perhatian terhadap metafisik.
Pada awal perkembangannya, Pragmatisme lebih merupakan suatu usaha-usaha untuk menyatukan ilmu pengatahuan dan filsafat agar filsafat menjadi ilmiah dan berguna bagi kehidupan praktis manusia.
Sehubungan dengan masalah tersebut, Pragmatisme akhirnya berkembang menjadi suatu metode yang memecahkan berbagai perdebatan filosofis-metafisik yang hampir mewarnai seluruh perkembangan dan perjalanan filsafat sejak zaman yunani kuno (Guy W.Stroth :1968). Dalam usahanya (filsuf) untuk memecahkan masalah – masalah metafisik yang selalu menjadi bahasan berbagai filosofi itulah pragmatisme menemukan suatu metode yang spesifik (metode khusus) yaitu dengan mencari konsekuensi praktis dari setiap konsep atau gagasan dan pendirian yang di anut masing-masing pihak. Metode tersebut di terapkan dalam setiap bidang kehidupan manusia. Karena pragmatisme adalah suatu filsafat tentang tindakan manusia maka setiap bidang kehidupan manusia menjadi bidang penerapan dari filsafat pragmatisme.
Pada akhirnya filsafat ini lebih terkenal sebagai suatu metode dalam mengambil keputusan melakukan tindakan tertentu atau yang menyangkut kebijaksanaan tertentu.

D. Tokoh – tokoh Pragmatisme
Pragmatisme mulai dirintis di Amerika oleh Charles S. Peirce (1893-1942), yang kemudian dikembangkan oleh William James (1842-1910) dan John Dewey (1859-1952).

• Charles Sanders Peirce
Charles mempunyai gagasan bahwa suatu hipotesis (dugaan sementara/ pegangan dasar) itu benar bila bisa diterapkan dan dilaksanakan menurut tujuan kita. Horton dan Edwards di dalam sebuah buku yang berjudul Background of American literary thought(1974) menjelaskan bahwa peirce memformulasikan (merumuskan) tiga prinsip-prinsip lain yang menjadi dasar bagi pragmatisme sebagai berikut :

a. Bahwa kebenaran ilmu pengetahuan sebenarnya tidak lebih daripada kemurnian opini manusia.
b. Bahwa apa yang kita namakan “universal “ adalah yang pada akhirnya setuju dan mnerima keyakinan dari “community of knowers “
c. Bahwa filsafat dan matematika harus di buat lebih praktis dengan membuktikan bahwa problem-problem dan kesimpulan-kesimpulan yang terdapat dalam filsafat dan matematika merupakan hal yang nyata bagi masyarakat(komunitas)

• William James
William selain menamakan filsafatnya dengan “pragmatisme”, ia juga menamainya “empirisme radikal”.
Menurut James, pragatisme adalah aliran yang mengajarkan bahwa yag benar ialah apa yang membuktikan dirinya sebagai yang benar dengan perantaraan yang akibat-akibatnya yang bermanfaat secara praktis. Aliran ini bersedia menerima segala sesuatu asal saja membawa akibat praktis, misalnya pengalaman-pengalaman pribadi, kebenaran mistik, semuanya bisa diterima sebagai kebenaran, dan dasar tindakan asalkan membawa akibat yang praktis yang bermanfaat.
Sedangkan empirisme radikal adalah suatu aliran yang harus tidak menerima suatu unsur alam bentuk apa pun yang tidak dialami secara langsung.
Dalam bukunya The Meaning of The Truth, James mengemukakan tidak ada kebenaran mutlak, yang berlaku umum, yang bersifat tetap, yang berdiri sendiri dan terlepas dari segala akal yang mengenal, melainkan yang ada hanya kebenaran-kebenaran ‘plural’. Yang dimaksud kebenaran-kebenaran plural adalah apa yang benar dalam pengalaman-pengalaman khusus yang setiap kali dapat diubah oleh pengalaman berikutnya.
Menurut James, ada dua hal kebenaran yang pokok dalam filsafat yaitu Tough Minded dan Tender Minded. Tough Minded dalam mencari kebenaran hanya lewat pendekatan empirirs dan tergantung pada fakta-fakta yang dapat ditangkap indera.Sementara, Tender Minded hanya mengakui kebenaran yang sifatnya berada dalam ide dan yang bersifat rasional.
Menurut James, terdapat hubungan yang erat antara konsep pragmatisme mengenai kebenaran dan sumber kebaikan. Selama ide itu bekerja dan menghasilkan hasil-hasil yang memuaskan maka ide itu bersifat benar. Suatu ide dianggap benar apabila dapat memberikan keuntungan kepada manusia dan yang dapat dipercayai tersebut membawa kearah kebaikan.
Disamping itu pula, William James mengajukan prinsip-prinsip dasar terhadap pragmatisme, sebagai berikut:
a. Bahwa dunia tidak hanya terlihat menjadi spontan, berhenti dan tak dapat di prediksi tetapi dunia benar adanya.
b. Bahwa kebenaran tidaklah melekat dalam ide-ide tetapi sesuatu yang terjadi pada ide-ide daam proses yang dipakai dalam situasi kehidupan nyata.
c. Bahwa manusia bebas untuk meyakini apa yang menjadi keinginannya untuk percaya pada dunia, sepanjang keyakinannya tidak berlawanan dengan pengalaman praktisny maupun penguasaan ilmu pengetahuannya.
d. Bahwa nilai akhir kebenaran tidak merupakan satu titik ketentuan yang absolut, tetapi semata-mata terletak dalam kekuasaannya mengarahkan kita kepada kebenaran-kebenaran yang lain tentang dunia tempat kita tinggal didalamnya (Horton dan Edwards, 1974:172).

• John Dewey
Dewey adalah seorang pragmatis, namun ia lebih suka menyebut sistemnya dengan istilah Instrumentalis. Menurutnya, tujuan filsafat adalah untuk mengatur kehidupan dan aktivitas manusia secara lebih baik, untuk didunia dan sekarang. Tegasnya, tugas fiilsafat yang utama ialah memberikan garis-garis pengarahan bagi perbuatan dalam kenyataan hidup. Oleh karena itu, filsafat tidak boleh tenggelam dalam pemikiran-pemikiran metafisis yang tiada faedahnya. Filsafat harus berpijak pada pengalaman (experience) , dan menyelidiki serta mengolah pengalaman itu secara aktif kritis. Dengan demikian, filsafat akan dapat menyusun suatu system norma-norma dan nilai.
Instrumentalisme dalah suatu usaha untuk menyusun suatu teori yang logis dan tepat dari konsep-konsep, pertimbangan-pertimbangan penyimpulan-penyimpulan dalam bentuknya yang bermacam-macam itu dengan cara utama menyelidiki bagaimana pikiran-pikiran berfungsi dalam penemuan-penemuan yang berdasarkan pengalaman-penglaman yang berdasarkan pengalaman yang mengenai konsekuensi-konsekuensi di masa depan.
Sehubungan hal diatas, menurut Dewey, penyelidikan adalah transformasi yang terawasi atau terpimpin dari suatu keadaan yang tak menentu menjadi suatu keadaan yang tertentu. Oleh karena itu, penyelidakan dengan penilannya adalah alat( instrumental) . jadi yang di maksud dengan instrumentalisme adalah suatu usaha untuk menyusun suatu teori yang logis dan tepat dari konsep-konsep, pertimbangan-pertimbangan, penyimpulan-penyimpulan dalam bentuknya yag bermacam-macam.

Menurut Dewey, kita hidup dalam dunia yang belum selesai penciptaanya. Sikap Dewey dapat dipahami dengan sebaik-baiknya dengan meniliti tiga aspek dari yang kita namakan instrumentalisme.
• Pertama, kata temporalisme yang berarti ada gerak dan kemajuan nyata dalam waktu.
• Kedua, kata futurisme, mendorong kita untuk melihat hari esok dan tidak pada hari kemarin.
• Ketiga, milionarisme, berarti bahwa dunia dapat dibuat lebih baik dengan tenaga kita. Pandangan ini juga dianut oleh wiliam James.

a). Konsep Dewey tentang Pengalaman dan Pikiran
Pengalaman (experience) adalah salah satu kata kunci dalam filsafat instrumentalisme. Filsafat Dewey adalah “mengenai” (about) dan “untuk” (for) pengalaman sehari-hari. Pengalaman adalah keseluruhan drama manusia dan mencakup segala proses “saling mempengaruhi” ( take and give) antara organisme yang hidup dalam lingkugan social dan fisik. Dewey menolak orang yang mencoba menganggap rendah pengalaman manusia atau menolak untuk percaya bahwa seseorang telah b erbuat demikian. Dewey mengatakan bahwa pengalaman bukannya suaatu tabir yang menutupi mansia sehingga tidak melihat alam; pengalaman adalah satu-satunya jalan bagan bagi manusia untuk memasuki rahasia-rahasia alam.

Dunia yang ada sekarang ini, yakni dunia pria dan wanita dunia sawah dan pabrik, dunia tumbuh-tumbuhan dan binatang-binatang, dunia kita yang hiruk pikuk dan bangsa-bangsa yang berjuang adalah dunia pengalaman kita. Kita harus berusaha memakinya dan kemudian berusaha membeentuk sustu masyarakat dimana setiap orang dapat hidup dalam kemerdekaan dan kecedasan.
Dalam perjalanan pengalaman seseorng, pikiran selalu muncul untuk memmberikan arti dari sejumlah situasi-situasi yang terganggu oleh pekerjaan diluar hipotesis atau membimbing kepada perbuatan yang akan dilakukan. Kegunaan kerja pikiran, kataa Dewey, tidak lain hanya merupakan cara untuk jalan untuk melayani kehidupan. Makanya, ia denggan kerasnya menuntut untuk menggunakan metode ilmu alam (scientific method) bag semua lapangan pikiran, terutama dalam menilai persolan akhlak (etika), estetika, politik dan lain-lain. Dengan demikian, cara penilaian bisa berubah bisa disesuaikan dengan lingkungan dan kebutuhan hidup.
Menurut Dewey, yang dimaksud dengan scientific method ialah cara yang dipakai oleh seseorang sehingga bisa melampaui segi pemikiran semata-mata pada segi amalan. Dengan demikian, suatu pikiran bisa di ajukan sebagaii pemecahan suatu kesulitan (to solve problematic situation), dan kalau berhasil maka pikiran itu benar.

b). Dewey dan Pendidikan progresif
Dewey memandang bahwa tipe Pragmatismenya di asumsikan sebagai sesuatu yang mempunyai jangkauan aplikasi dalam masyarakat. Contoh hal tersebut adalah bahwa Dewey menawarkan dua metode pendekatan dalm pengajaran yaitu:
• Problem solving method
Dengan metode ini, anak di hadapkan pada berbagai situasi dan masalah-masalah yang menantang, dan anak didik di beri kebebasan sepenuhnya untuk memecahkan masalah-masalah tersebut sesuai dengan perkembanganya. Dengan metode semacam ini, tidak hanya mengandalkan guru sebagai pusat informasi(metode pedagogy) di ambil alihlah oleh methode andragogy(studi tentang aturan ) yang lebih menghargai perbedaan individu anak didik.
• Learning by Doing
Konsep yang sangat di perlukan bagi anak didik, supaya anak didik tetap bisa eksis dalam masyarakat bila telah menyelesaikan pendidikannya maka mereka dibekali keterampilan-keterampilanpraktis sesuai dengan kebutuhan masyarakat sosial.

E. Analisis Kritis atas Kekuatan dan Kelemahan Pragmatisme

1) kekuatan Pragmatisme
a. kemunculan pragmatis sebagai aliran filsafat dalam kehidupan kontemporer, khususnya di Amerika Serikat, telah membawa kemajuan-kemnjuan yang pesat bagi ilmu pengetahuan maupun teknologi.Pragmatisme telah berhasil membumikan filsafat dari corak sifat yang Tender Minded yang cenderung berfikir metafisis, idealis, abstrak, intelektualis, dan cenderung berfikir hal-hal yang memikirkan atas kenyataan, materialis, dan atas kebutuhan-kebutuhan dunia, bukan nnati di akhirat. Dengan demikan, filsafat pragmatisme mengarahkan aktivitas manusia untuk hanya sekedar mempercayai (belief) pada hal yang sifatnya riil, indriawi, dan yang memanfaatnya bisa di nikmati secara praktis-pragmatis dalam kehidupan sehari-hari.

b. Pragmatisme telah berhasil mendorong berfikir yag liberal, bebas dan selalu menyangsikan segala yang ada. Barangkali dari sikap skeptis tersebut, pragmatisme telah mampu mendorong dan memberi semangat pada seseorang untuk berlomba-lomba membuktikan suatu konsep lewat penelitian-penelitian, pembuktian-pembuktian dan eksperimen-eksperimen sehingga munculllah temuan-temuan baru dalam dunia ilmu pengetahuan yang mampu mendorong secara dahsyat terhadap kemajuan di badang sosial dan ekonomi.

c. Sesuai dengan coraknya yang sekuler, pragmatisme tidak mudah percaya pada “kepercayaan yang mapan”. Suatu kepercyaan yang diterim apabila terbukti kebenarannya lewat pembuktian yang praktis sehingga pragmatisme tidak mengakui adanya sesuatu yang sakral dan mitos, Dengan coraknya yang terbuka, kebanyakan kelompo pragmatisme merupakan pendukung terciptanyademokratisasi, kebebasan manusia dan gerakan-gerakan progresif dalam masyarakat modern.

2) Kelemahan Pragmatisme
a. Karena pragmatisme tidak mau mengakui sesuatu yang bersifat metafisika dan kebenaran absolute(kebenaran tunggal), hanya mengakui kebenaran apabilaa terbukti secara alamiah, dan percaya bahwa duna ini mampu diciptakan oleh manusia sendiri, secara tidak langsung pragmatisme sudah mengingkari sesuatu yang transendental(bahwa Tuhan jauh di luar alam semesta). Kemudian pada perkembangan lanjut, pragmatisme sangat mendewakan kemepuan akal dalam mencapai kebutuhan kehidupan, maka sikap-sikap semacam ini menjurus kepada ateisme.

b. Karena yang menjadi kebutuhan utama dalam filsafat pragmatisme adalah sesuatu yang nyata, praktis, dan langsung dapat di nikmati hasilnya oleh manusia, maka pragmatisme menciptkan pola pikir masyarakat yang matrealis. Manusia berusaha secara keras untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhan yang bersifat ruhaniah. Maka dalam otak masyarakat pragmatisme telah di hinggapi oleh penyakit matrealisme.

c. Untuk mencapai matrealismenya, manusia mengejarnya dengan berbagai cara, tanpa memperdulikan lagi dirinya merupakan anggota dari masyarakat sosialnya. Ia bekerja tanpa mengenal batas waktu sekedar memenuhi kebutuhan materinya, maka dalam struktur masyarakatnya manusipa hidup semakin egois individualis. Dari sini, masyarakat pragmatisme menderita penyakit humanisme.

DAFTAR PUSTAKA

Hadiwijoyo, Harun, Dr. 2002. Sari Sejarah Filsafat Barat 2. Jakarta: Kanisius
Maksum, Ali.2009. Pengantar Filsafat: Dari Masa Klasik Hingga Postmoderenisme. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media
Ridwan, M.Drs.Dkk.Kamus Ilmiah Populer
Kurniawan, Budi. Surabaya:Jawara, Citra Pelajar Group.
Tafsir Ahmad. Dr. Prof. 2001.Filsafat Umum:Akal dan Hati Sejak Thales Sampai Capra. Bandung: PT. Remaja Rosda Karya
www.library.usu.ac.id/download/s/sejarah-mohammad .pdf
http://www.radicalacademy.com/amphilosophy7.htm

“SELALU MENGINGAT ALLAH DI SAAT KRITIS”

2009-12-15T20:05:00.000-08:00

IQRA !!!
Read It!!!
BACALAH!!!
“SELALU MENGINGAT ALLAH DI SAAT KRITIS”

Saya kutip dari buku kecil KEARIFAN ISLAM karya Maulana Wahiduddin Khan
Ali bin Abi Thalib mengatakan bahwa isterinya, Fatimah, yang juga puteri Nabi, harus melakukan sendiri seluruh pekerjaan rumahnya. Kedua tangannya melepuh karena menggiling gandum. Bajunya menjadi kotor karena menyapa lantai, dan lehernya pun meninggalkan bekas hitam karena mondar-mandir membawa air di dalam kantong kulit yang besar dari luar ke dalam rumahnya. Pada suatu kesempatan, Fatimah agar meminta kepada ayahnya seorang budak saja untuk membantunya di rumah
Sebagaimana hari biasanya, Fatimah menemui beliau, tapi saat itu banyak tamu yang sedang menemui ayahnya. Ia pun mengurungkan niatnya untuk bertemu. Besoknya, rasullullah datang ke rumah Ali dan Fatimah dan menyakan apa yang dia ingin sampaikan kemrin. Tapi Fatimah diam saja. Kemudian Ali menceritakan semua kepada Nabi. Namun beliau tidak mengabulkan permintaan Fatimah agar di beri Pembantu.
“Bertakwalah kepada ALLAH,”ujar Nabi.”dan tunaikanlah tugasmu terhadapNYA. Lakukan Pekerjaan rumahmu seperi biasa saat kalian hendak beranjak tisur, ucapkanlah Subhanallah 34X, AlHAMDULILLAH 33x, DAN Allahu Akbar 33X, sehingga genap hitungan 100 X. ucapan ini akn lebih membantu kalian daripada seorang budak.

Allahu Akbar !!! semoga kita bisa menjalankan sunnahnya…. SEMANGAT!!!

“PENGETAHUAN ADALAH LEBIH ADARI SEKEDAR INFORMASI”
Malik bin Anas berkata.” Ilmu adalah cahaya yang hnya berasal dari hati yang bersahaja, takwa dan shleh.”
kutipan dari buku kecil KEARIFAN ISLAM karya Maulana Wahiduddin Khan

SEMOGA BERMANFAAT

2009-12-15T20:02:00.000-08:00

Sumber info dari Radio Fazrie 91.4F M

KAJIAN IMAN

Tema “Bidadari yang tidak pernah terluka”

1. Iman kepada Allah

Didalam aktivitas apapun sepanjang di kehidupan kita, iman selalu menyertai diri kita semua.

2. Berdiam di rumah

Bahwa wanita yang selalu berada di rumah, insyaallah terjaga dan terpelihara dalam hal keburukan. Serta saat ia bersolek, semua itu hanyalah melainkan untuk suaminya. Sesuai dengan surat Al-Ahzab ayat 3. Yang artinya berbunyi :

“Dan bertakwalah kepada Allah. Dan cukuplah Allah sebagai pemelihara (Al-Ahzab: 3).”

Karena itu, janganlah memandang wanita yang berdiam diri seperti diatas di anngap primitive, suatu sudut pandang yang ada diantara kita itu, justru seharusnya di luruskan. Karena sebaik-baik wanita adalah wanita yang bisa menjaga kehormatannya.

3. Godhul Bashar

Senantiasa Godhul bashar( menjaga pandangan), jika sudah mempunyai suami, berusahalah agar tidak berjalan yang bukan suaminya. Dan janganlah kita membandingkan suami kita dengan orang lain.

Sesuai surat Ani-Nisa ayat 34 yang artinya sebagai berikut:

“Laki-laki(suami) itu pelindung bagi perempuan(istri), karena allah telah melebihkan sebagian yang lain(perempuan), dank arena mereka(laki-laki)telah memberikan nafkah dan hartanya. Maka perempuan-perempuan yang shaleh, adalah mereka yang yang taat(kepada allah) dan menjga diri ketika(suaminya) tidak ada, karena Allah telah menjaga (mereka.)* perempuan-perempuan yang kamu khawatirkan nusyuz, hendaklah kalian berkan nasihat kepada mereka, tinggalkanlah mereka di tempat tidur, dan kalau perlu pukulllah mereka. Tetapi jika mereka menaatimu, maka jangnalh kmau mencari-cari alas an untuk menyusahkannya. Sunggguh Allah Mahatinggi, Mahabesar.(An-Nisa: 34).”

4. Menjaga lisannya.

- Ghibah (membicarakan orang lain)

- Namimah (mengadu domba seseorang dengan orang lainnya.)

5. Menjaga pendengarannya dari hal yang kotor / tidak baik.

6. Taat pada suami

Dengan cara sebagia berikut:

- Buatlah kenyamanan, didalam tempat dimana kalian tinggal dengan suami anda.

- Tidak banyak menuntut

- Mendidik anak-anak anda dengan cara islami

- Menjaga amanat suaminya

- Melayani suami lahir maupun bathin dengan sebaik-baiknya.

7. Tidak boros, Hemat dan cermat

Sesuai Surat Al-isra ayat 27 yang artinya sebagai berikut:

“sesungguhnya orang-orang yang pemborosi tu adalah saudara setan dan setan itu sangat ingkar kepada Tuhannya.”

Naudzubillahi min dzalik, semoga kita tidak termasuk menjadi perempuan yang pemboros.

8. tidak menyerupai laki-laki

yang dimaksud di sini adalah, dalam hal penampilan.

9. Menjaga Shalat, Puasa wajib/sunah serta shadaqah….

SUDAH TERLUKAKAH KITA??

SEMBUHKAN LUKA YANG ADA, JIKA KITA PERNAH TERLUKA…….

Semoga Bermanfaat bagi yang membaca. Jazakillahi katsiran…… J

INFO

2009-12-15T19:56:00.000-08:00

TAUKAH KALIAN?

Ternyata ada benarnya….

Di dalam pernyataan “acara televisi itu ada dampak positif dan negatifnya”.!!!
Pagi ini, saya mendengar dan melihat sendiri di TPI di acara berita pagi, bahwa salah satu siswa SMP meninggal karena sering meniru adegan “SULAP” yang selalu korban lihat di televisi. Ibu korban sering menasehati, bahwa apa yang dilakukan korban tidak baik. Tetapi korban selalu mengulangi adegan sulap yang di ikuti dengan tak wajar, contohnya, sering sekali sang korban melukai tangannya sendiri dengan benda-benda tajam, walupun itu terasa sakit bagi korban. Tetapi, korban selalu bilang ke keluarga bahwa semua itu tidak apa-apa. Narrator berita tersebut mengatakan, bahwa dugaan awal korban meninggal adalah di bunuh. Karena posisi korban tergantung dan terikat. Setelah polisi menyelidiki secara mendalam, ternyata korban di pastikan sedang meniru adegan sulap dan karena tidak menguasai akan “sulap” akhirnya nyawa korban pun melayang sia-sia.
Jelas bangat yah…. Bahwa dampak negatif televise itu ada. Save ourself…… and we are family…
Ambilah pelajaran dari hal pagi ini, buanglah yang tidak baik!
“semoga hari ini lebah baik dari hari kemarin, dan semoga esok lebih baik dari hari ini…. Amieennn….. “

Meneliti Keseharian Penderita SLB ( Sekolah Luar Biasa) Nusantara

2009-12-15T15:39:00.000-08:00

NAMA : NUR FAJRIAH 10606107

RANTI IRAWATI P.H 10606063

YUYUN SABRINA 10606091

KELAS : 4SA01

ABSTRAK

Sekolah Luar Biasa atau disingkat dengan SLB biasanya menampung anak – anak dengan kelainan mental. Tak banyak masyarakat yang mengenal PLB ( Pendidikan Luar Biasa) atau SLB ( Sekolah Luar Biasa) sebagai wadah untuk menampung para penderita keterbelakangan mental dan lain – lain. Biasanya SLB hanya menampung penderita tuna rungu, tuna grahita dan sebagainya. Namun, penulis menemukan SLB Nusantara, yang menyatukan sekolah dan asrama dengan menampung penderita autis, epilepsy sampai cerebral palsy untuk menimba ilmu sekaligus menetap disana. Tujuan penulis meneliti ini adalah karena penulis ingin tahu bagaimana keseharian para penderita di asrama, bagaimana proses belajar mengajar dan mengetahui alas an mengapa sekolah dan asrama disatukan. Sumber informasi didapat melalui wawancara dengan pengajar, pemilik SLB dan pengasuh serta observasi di lapangan. Selain itu penulis menambahkan informasi dari internet.

PENDAHULUAN

Pendidikan Luar Biasa adalah usaha sadar untuk menumbuhkembangkan semua potensi kemanusiaan peserta didik luar biasa baik yang menyandang ketunaan maupun yang dikaruniai keunggulan (berkebutuhan khusus) secara optimal dan terintegrasi agar bermanfaat bagi diri sendiri, keluarga dan masyarakat.

Bertolak dari realita khidupan yang beraneka ragam, maka pendidikan luar biasa pada hakikatnya adalah pendidikan yang bertolak dari keragaman antar manusia yang tujuannya menumbuhkembangkan semua potensi kemanusiaan secara optimal dan terintegrasi yang ada dalam diri peserta didik agar semua potensi kemanusiaan tersebut dapat bermanfaat dengan sebaik-baiknya.

Autis (Autism/Autisme/Autisma) merupakan gangguan perkembangan neurobiologis yang berat, yang timbul dalam 3 (tiga) tahun pertama kehidupan anak. Gejala-gejala bisa terlihat sejak beberapa hari/minggu setelah bayi lahir, atau beberapa bulan kemudian setelah tahap-tahap perkembangan yang seharusnya ada tetapi tidak dicapai oleh batita yang bersangkutan. Ada juga anak-anak yang mula-mula perkembangannya tampak normal, tetapi kemudian terjadi kemunduran pada umur 18 bulan, yaitu berbagai kemampuan yang tadinya sudah ada, misalnya sebelumnya anak sudah berbicara sepatah-dua-patah kata, tetapi kemudian menghilang.

Epilepsi merupakan salah satu penyakit neurologis yang utama. Epilepsi sering dihubungkan dengan disabilitas fisik, disabilitas mental, dan konsekuensi psikososial yang berat bagi penyandangnya (pendidikan yang rendah, pengangguran yang tinggi, stigma sosial, rasa rendah diri, kecenderungan tidak menikah bagi penyandangnya). Sebagian besar kasus epilepsi dimulai pada masa anak-anak.

Cerebral palsy adalah suatu gangguan atau kelainan yang terjadi pada suatu kurun waktu dalam perkembangan anak, mengenai sel-sel motorik di dalam susunan saraf pusat, bersifat kronik dan tidak progresif akibat kelainan atau cacat pada jaringan otak yang belum selesai pertumbuhannya.

Seperti yang kita ketahui, Tuna rungu yaitu seseorang yang tidak bisa mnedengar atau tuli, sedangkan Tuna daksa adalah seseorang yang mempunyai cacat fisik, baik yang tidak mempunyai tangan ataupun kaki. Selain itu Tuna grahita ialah seseorang yang cacat mental.

ISI

I. Profil Tempat

SLB Nusantara ( Sekolah pendidikan Luar Biasa “Nusantara”)

Bagian B,C,D ( Tuna rungu, Tuna Grahita, Tuna daksa) (Hiperaktif, Down Syndrome, Autis, Epilepsi, Cerabral Palsy, Yatim Piatu.

Usia dini – usia lanjut.

Jl. Sempu Raya RT 03/04 No.120 Beji Depok 1 kode pos 16421

II. Biodata Pengasuh

Nama : Fredy Wiliansyah

Umur : 16 tahun

TTL : 18 Desember 1994

Anak ke : 1 dari 4 bersaudara

Alamat : Asrama

Mengasuh selama 3 tahun

Alasan menjadi pengasuh : - mencari pengalaman dan sekolah berhenti sampai kelas 2 SMP

III. Biodata Pengajar

1. Nama : Pamila Maisari

Alamat : Depok 1

Anak ke : 4 dari 4 bersaudara

TTL : Bogor, 1 Mei 1982

Motivasi : Menambah pengalaman, ingin membangun lembaga psikologi.

Mulai mengajar : Maret 2009

2. Nama : Astri Nur Kusumastuti

Alamat : Jl. Larona no.5 Duren tiga

TTL : Jakarta, 9 Oktober 1980

Anak ke : 3 dari 3 bersaudara

Motivasi : ingin membangun lembaga Psikologi

Mulai mengajar : sejak Oktober 2009

IV. Profil Murid / Penderita

1. Nama : Harisadin Muhammad

Umur : 10 tahun

Kelas : 3 SD

Anak ke : 2 dari 5 bersaudara

Alamat : Depok

Penderita : Epilepsi

2. Nama : Fatimah

Umur : 8 tahun

Kelas : 3 SD

Penderita : Cacat fisik

3. Nama :Ari

Umur : 22 tahun

Kelas : 2 SMA

Alamat : Sumedang

Penderita : Epilepsi

V. Kehidupan sehari – hari penderita SLB Nusantara

Setelah penulis melakukan wawancara dan observasi, data yang didapat antara lain kegiatan yang dilakukan oleh para penderita SLB Nusantara :

Senin

Belajar di Srengseng Sawah 08.00 – 12.00

Makan siang 12.00 – 12.30

Bimbel sesuai kelas

(menggambar, menulis, bermain) 13.00

Mandi 15.00

Makan sore 18.00

Makan malam 19.00

Mengerjakan PR dan mengaji 19.30

Tidur 20.00

Selasa

Olahraga

Rabu

Belajar di Srengseng sawah

Kamis

Pramuka

Jum’at

Belajar di srengseng sawah

Sabtu dan minggu

Libur / pulang ke rumah masing – masing

Keterangan :

1. Untuk kegiatan hari selasa sampai jum’at selebihnya sama dengan hari senin.
2. Murid / penderita belajar di sekolah dan menginap di asrama
3. Terkadang ada orang tua yang menunggui saat penderita belajar, Ada pula yang menjemput setelah anaknya selesai belajar di SLB Nusantara.

VI. Proses Belajar Mengajar di SLB Nusantara

Proses belajar mengajar di sebuah SLB beda halnya dengan Sekolah pada umumnya. Karena Diperlukan perhatian serta perlakuan khusus untuk menangani murid – murid SLB selama proses belajar mengajar berlangsung. Menurut salah satu pengajar SLB Nusantara, Ibu Mila mengatakan “ Biasanya anak – anak ada yang berontak kalau kita mengajar, kita harus memberinya perhatian yang khusus supaya bias belajar dengan baik”. Beliau juga berpendapat bahwa di dalam satu ruang kelas harus terdapat minimal dua guru.

Dengan demikian, pengajar – pengajar tersebut mensiasati situasi ini dengan membuat proses mengajar lebih ceria dan gembira. Seringkali mereka belajar dengan menggunakan gambar – gambar berwarna warni, bola – bola besar dan sebagainya. Sehingga suasana kelas lebih teratur dan kondusif.

Berikut terdapat dua aspek yang dinilai oleh pengajar, antara lain :

Aspek sikap

(sikap penyesuaian diri)

1. kerjasama
2. aktifitas
3. tangung jawab
4. daya tangkap
5. setia kawan
6. sopan santun
7. ketelitian / kerapihan
8. ramah tamah
9. inisiatif
10. periang
11. pemberani
12. pembersih
13. penangis
14. penentang
15. pengganggu
16. pemarah
17. agresif
18. masa bodoh

Aspek Psikomotor

( Perkembangan kemampuan anak)

1. Perkembangan bahasa
2. Penguasaan bahasa
3. daya tangkap
4. bercakap – cakap
5. mengucap syair
6. dramatisasi
7. perkembangan motorik
8. keseimbangan badan
9. koordinsai otot.
10. kesehatan
11. pendengaran
12. perabaan
13. ungkapan kreatif
14. membentuk tanah liat
15. menyanyi
16. menyusun
17. ritme
18. olahraga
19. bermain
20. senam
21. orientasi
22. mobilitas
23. perkembangan skolastik
24. persiapan membaca

VII. Alasan sekolah dan asrama disatukan

Alasan utama mengapa Sekolah Luar Biasa ( SLB) Nusantara disatukan dengan asramanya yaitu supaya para penderita dapat dengan mudahnya bersosialisasi dengan teman – teman senasib dan sepenanggungan. Seperti yang telah dituturkan oleh Bu Lin, Wakil Kepala Sekolah Luar Biasa (SLB) Nusantara “ Tujuan sekolah dan asrama digabungkan adalah supaya mempermudah para penderita untuk menetap di asrama sekaligus mempermudah mereka untuk langsung sekolah tanpa harus pergi jauh”. Hal ini juga meringankan beban orang tua sang penderita untuk menyekolahkan mereka. Dengan demikian para penderita dapat menyesuaikan diri untuk bersosialisasi ke dunia luar nantinya.

KESIMPULAN

Dengan meneliti kehidupan penderita Sekolah Luar Biasa ( SLB) Nusantara ini, penulis dapat mengambil hikmah. Penulis mengajak para pembaca untuk lebih bersyukur dalam menjalani kehidupan ini. Lebih mensyukuri apa yang telah kita punya, karena di luar sana masih ada sahabat – sahabat kita yang serba kekurangan daripada kita.

Tiga hal yang dapat disimpulkan bahwa kehidupan sehari – hari seorang penderita SLB memang hampir sama dengan kita, namun yang menjadikannya berbeda adalah tingkah laku mereka. Metode belajar mengajar di sekolah pun berbeda karena sifat dan tingkah laku yang berbeda – beda. Dan yang terakhir adalah digabungnya sekolah dan asrama karena mempermudah para penderita bersosialisasi dengan sesame penderita.

DAFTAR PUSTAKA

http://www.slb-pangkalpinang.net/

http://www.infoautis.com/index.php

www.kalbe.co.id

"Kata mutiara"

2009-11-18T05:25:00.000-08:00

Kehidupan adalah waktu

Gunakanlah waktu dengan sebaiknya

Barang siapa yang tidak menghargai waktu

Maka matilah kehidupan itu

TUGAS PENGANTAR PENELITIAN KEBUDAYAAN KE-4

2009-11-18T03:17:00.000-08:00

NUR FAJRIAH
4SA01
10606107

1. Bagaimana seorang Etnografer melakukan wawancara Etnografis?

Jawab:

Saat wawancara berlangsung, Etnografer dan informan keduan nya selayaknya mempunyai dua arah. Untuk di ketahui, jika seorang informan mempunyai ide yang tidak jelas, Etnografer harus menjelaskan dan mengingatkan informan ke arah pembicaraan. Yaitu, dengan cara mengarahkan ke jalur-jalur yang menuju pada penemuan pengetahuan budaya informan.

Etnografer secara berulang-ulang harus memberikan penjelasan kepada informan. Penjelasan yang paling umum adalah tentang proyek itu sendiri.

Etnografer memberikan penjelasan Perekaman. Yang menuju akan pencatatan (untuk bukti wawancara telah, sedang dan sudah dilaksanakan) tentu dengan kesepakatan seorang Informan sebelumnya.

Etnografer harus mendorong Informan untuk berbicara dengan cara yang sama (penjelasan bahasa asli) ketika mereka berbicara dengan orang lain dalam suasana budaya mereka sendiri. Itu bertujuan untuk memnudahkan wawancara tersebut.

Terakhir Etnografer mengarahkan kepada Informan (penjelasan wawancara). Etnografer yang mengawali wawancara tersebut dengan model wawancara persahabatan (tentu hanya di pusatkan akan sapaan.)disini Etnografer meminta informan dapat menjelaskan serta memberikan istilah atau suatu tindakan tentang objek yang informan ketahui.

2.Apakah perbedaan Wawancara Etnografis dengan Percakapan Persahabatan?

jawab :

Wawancara Etnografis

1. Ada tujuan Eksplisit
Bahwa pembicaraan itu selayaknya mempunyai arah. Maka percakapan nya cenderung lebih formal dengan percakapan persahabatan.

2.Didalam percakapan Etnografis, Etnografer secara berulang –ulang harus memberikan penjelasan kepada informan akan tujuan dan sebagai nya dalam wawancara tersebut.

3.Mengajukan Pertanyaan
Didalam wawancara etnografis mempunyai fungsi yang jelas dengan cara:
a. Pertanyaan deskriptif yang bertujuan untuk mengumpulkan suatu sampel ynag terjadi dalam bahasa informan. Contoh : Dapatkah anda memberitahu saya hal-hal yang anda lakukan di sekolah SLB ini?
b.Pertanyaan Struktural
c. Pertanyaan Kontras

4. sebaliknya.

5. sedangkan pada Wawancara Etnografis di ketahui dengan ritual verbal yang mengatakan ”selesai”.

Percakapan Persahabatan

1. Tidak ada tujuan Eksplisit
orang yang terlibat dalamsuatu percakapan persahabatan tidak mempunyai agenda untuk di penuhi, paling tidak agenda yang eksplisit. Disini, mereka tidak peduli kemana arah pembicaraan mereka.

2.Menghindari pengulangan di dalam suatu percakapan yang sama. Karena salah satu aturan yang paling jelas di dalam percakapan persahabtan dalah menghindari pengulangan.

3. Sedangkan didalam percakapan Persahabatan cenderung pertnayaan mengarah ke masalah- masalah pribadi, yang tidak membutuhkan jawaban panjang. Walaupun, jawaban yang di berikan jelas tentang mengenai pengalaman mereka.

4. Didalam percakapan persahabatan hampir selalu di isi dengan berbagai ungkapan minat nonverbal. Sering tersenyum, mendengarkan dengan kontak mata dan berbagai macam gaya tubuh.

5. Percakapan Persahabatan tidak pernah berhenti tanpa beberapa ritual verbal yang mengatakan selesai

ENGLISH LEARNING

2009-11-09T23:58:00.000-08:00

Phrases

Consider a sentence like the one below:
(The)__________seem(s) all right.
You can fill in the blank with words like John, diligence, or dog, so these words are nouns. You’ll notice
that each of these nouns seems to occupy more or less the same function in the sentence: it’s “the thing
that seems”. Of course, you’re not going to get a sentence like Dog seems all right. You need The dog or
The old dog, or the old dog on the doorstep, or even the old dog that I saw yesterday. What this shows is
that groups of words can have the same function in a sentence as a single word. A word or a group of
words that has a particular function in a sentence is called a phrase. Sentences are divided into multiple
phrases, and the difficulty for most people is in identifying where each phrase begins and ends. The
sentence The dog seems all right has three phrases: the dog, seems, and all right. You can also have
phrases within phrases, as in The old dog that I saw yesterday seems all right, where the first phrase, the
old dog that I saw yesterday can be further divided into I, saw, that, and yesterday.
Phrase Types
In order to identify phrases successfully, you need to understand two principles: the headword and the
subject-predicate division. Phrases are divided into headwords and modifiers. For instance, consider the
phrases the dog, and the old dog. Each of these function like the single noun dog, so dog is the headword.
The words the and old modify dog; therefore they are modifiers. A phrase consists of a headword and
all of its modifiers. Thus, in the sentence The old dog seems all right, the first phrase is the old dog. (You
may think that all right is a modifier of dog, but it is not for reasons we will come to when we discuss
subjects and predicates.) Be careful. Sometimes modifiers can move around and be separated from their
headwords, especially adverbs, as in the following sentences:
Suddenly, he left.
He suddenly left.
He left suddenly.
In the sentences above, suddenly is an adverb modifying left.
Before we discuss subjects and predicates, it is important to look at the different types of phrases that can
occur in a sentence.
A noun phrase (NP) is a noun or any group of words that can substitute for a noun.
A verb phrase (VP) is a verb or any group of words that can substitute for a verb. A particularly
important type of verb phrase is the main verb phrase (MVP), which is the main verb of the
sentence plus accompanying auxiliary or helping verb(s).
An adjective phrase (AdjP) is an adjective or any group of words that can substitute for an
adjective.
An adverb phrase (AdvP) is an adverb or any group of words that can substitute for an adverb.
There is also a type of phrase called a prepositional phrase (PP), which consists of a preposition
followed by a noun phrase, as in to the dog. Prepositional phrases can function as adjective phrases or
adverb phrases, as in the following sentences:
The cat in the hat (AdjP: in the hat modifies cat)
He looks up the road (AdvP: up the road modifies looks)
Subjects and Predicates
A subject is a noun phrase that performs the action of the verb or precedes the verb be:
John seems all right.
John is all right.
It is often thought of as the topic of the sentence and generally (but not always) comes at or near the
beginning of the sentence before the predicate.
A predicate is a verb phrase followed by a complement, a noun phrase, adjective phrase, or adverb
phrase that completes the meaning of the verb. The predicate generally (but not always) comes after the
subject.
Together, a subject and predicate make up a clause. To have a complete sentence, you must have at least
one full clause.
One problem people often have in identifying the subjects of sentences is that they forget that whole
clauses can themselves function as modifiers of the headword of the subject phrase. Consider the sentence
below:
The old dog that I saw yesterday seems all right.
The subject of the sentence is The old dog that I saw yesterday, but it contains within it a whole clause—
that I saw yesterday—with its own subject: I. The clause The old dog seems all right is considered the
independent clause because it can form a sentence on its own. The clause that I saw yesterday is
considered a dependent clause because it cannot form a sentence on its own. Dependent clauses are
generally introduced by certain types of words such as relative pronouns or relative adverbs (words like
which, who, that, and where, which introduce dependent clauses called relative clauses) and subordinate
conjunctions and conjunctive adverbs (words like after, although, if, however, afterwards, and indeed,
which introduce dependent clauses called subordinate clauses).
The Main Verb Phrase
The main verb phrase consists of a verb and any auxiliaries attached to it, at least one of which must be
in the present or past tense. (The underlined phrase in Having lost his hat, he bought a new one is a verb
phrase, but it is not the main verb phrase, which bought).
In order to understand the use of auxiliaries, it is necessary to review the five principle parts of the verb:
infinitive, present tense, past tense, present participle, and past participle.
• The infinitive (sometimes called the base form) has no inflection. It is often preceded by the
word to, as in to go.
• The present tense is formed using allomorphs of {-s present tense}.
• The past tense is formed using allomorphs of {-d past tense}.
• The present participle is formed using {-ing present participle}
• The past participle is formed using {-ed past participle}
Important observations: Certain forms look alike and are often confused. The present tense some
singular and all plural verbs has a zero-allomorph of {-s present tense} and so looks the same as the
infinitive (to go vs. I go). Many verbs also have past tense and past participle forms that look alike (I
talked vs. I have talked). Also, it is important to remember that the past participle is talked, not have
talked, which is two separate words. In the preceding verb phrase have is in the present tense, and talked
is in the past participle form.
Auxiliaries, or auxiliary verbs, are often called helping verbs because they appear to “help” the main
verb in some way. Specifically, they combine with the main verb to provide some rather sophisticated
information.
The Other Half of the Predicate
As stated above, a predicate consists of a main verb phrase plus a complement. A complement is a noun
phrase, adjective phrase, or adverb phrase that completes the meaning of the verb. Some predicates do not
have a complement, as in I go. In these cases, the predicate consists only of a main verb phrase. Here are
some examples of sentences with complements:
I am a student (noun phrase)
I see a student (noun phrase)
I am unhappy (adjective phrase)
I am at home (adverb phrase)

Ilmu Pengetahuan Umum_ WHO IS KNOW??

2009-10-28T02:40:00.000-07:00

Taukah Kamu??

Tgl 28 OKTOBER Adalah hari "SUMPAH PEMUDA"..........

APAKAH KAMU HAFAL AKAN TEKS SUMPAH PEMUDA??

READ AND TRY TO SAVE IN YOUR MIND.......

Sumpah itu berbunyi:

Kami putera dan puteri Indonesia mengaku bertumpah darah yang satu, Tanah Indonesia.
Kami putera dan puteri Indonesia mengaku berbangsa yang satu, Bangsa Indonesia.
Kami putera dan puteri Indonesia menjunjung bahasa persatuan, Bahasa Indonesia.

Ilmu Pengetahuan Umum "Bangsa yang Besar adalah Bangsa yang Menghargai Sejarah"

2009-10-28T02:25:00.000-07:00

Nama-Nama Menteri dalam Kabinet Indonesia Bersatu jilid II
Periode 2009-2014

1.Djoko Suyanto, Menteri Koordinator Politik Hukum dan Keamanan

2.Hatta rajasa, Menteri Koordinator Bidang Perekonomian

3.Agung Laksono, Menteri Koordinator Bidang Kesejateraan Rakyat

4.Marty Natalegawa, Menteri Luar Negeri

5.Gamawan Fauzi, menteri Dalam Negeri

6.Purnomo Yusgiantoro, Menteri Pertahanan

7.Sudi Silalahi, Menteri Sekretaris Negara

8.Suryadharma Ali, Menteri Agama

9.Patrialis Akbar, Menteri Hukum dan HAM

10.Sri Mulyani Indrawati, Menteri Keuangan

11.M. Nuh, Menteri Pendidikan Nasional

12.Jero Wacik, Menteri Kebudayaan dan Pariwisata

13.Salim Segaf Aljufri, Menteri Sosial

14.Muhaimin Iskandar, Menteri Tenaga Kerja dan Transmigrasi

15.MS Hidayat, Menteri Perindustrian

16.Mari Elka Pangestu, Menteri Perdagangan

17.Darwin Saleh Zahedi, Menteri ESDM

18.Djoko Kirmanto, Menteri Pekerjaan Umum

19.Freddy Numberi, Menteri Perhubungan

20.Tifatul Sembiring, Menteri Kominfo

21Suswono, Menteri Pertanian

22.Zulkifli Hasan, Menteri Kehutanan

23.Fadel Muhammad, Menteri Kelautan dan Perikanan

24.Armida Alisjahbana, Kepala Bappenas

25.EE Mangindaan, Meneg PAN dan Reformasi Birokrasi

26.Mustafa Abubakar, Meneg BUMN

27.Gusti Muhammad Hatta, Meneg Lingkungan Hidup

28.Suharna Surapranata, Menteri Negara Riset dan Teknologi

29.Syarief Hasan, Menteri Negara Koperasi dan UKM

30.Linda Gumelar, Meneg Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak

31.Andi Mallarangeng, Menteri Pemuda dan Olahraga

32.Suharso Monoarfa, Menteri Perumahan rakyat

33.Helmi Faisal Zaini, Menteri Pembangunan Daerah Tertinggal

34.Endang Rahayu Setianingsih, Menteri Kesehatan

1DD

JUST FOR YOU

2009-10-20T22:12:00.000-07:00

Lirik lagu Sherina
Cinta Pertama Dan Terakhir

sebelumnya tak ada yang mampu
mengajakku untuk bertahan
di kala sedih

sebelumnya ku ikat hatiku
hanya untuk aku seorang
sekarang kau di sini hilang rasanya
semua bimbang tangis kesepian

reff:
kau buat aku bertanya
kau buat aku mencari
tentang rasa ini
aku tak mengerti
akankah sama jadinya
bila bukan kamu
lalu senyummu menyadarkanku
kau cinta pertama dan terakhirku

sebelumnya tak mudah bagiku
tertawa sendiri di kehidupan
yang kelam ini

sebelumnya rasanya tak perlu
membagi kisahku saat ada yang mengerti
sekarang kau di sini hilang rasanya
semua bimbang tangis kesepian

repeat reff

bila suatu saat kau harus pergi
jangan paksa aku tuk cari yang lebih baik
karena senyummu menyadarkanku
kaulah cinta pertama dan terakhirku

INFO KESEHATAN

2009-10-19T00:44:00.000-07:00

Sedikit dari catatan yang saya kutip dalam seminar pagi ini, bahwa "kram" tidak hanya terjadi pada kaki saja, tepatnya pada betis. Kram kadangkala dapat menyerang "Jantung". apa yanga terjadi jika kram menghampiri kaki kita? kita tentunya pasti merasakan sakit yang cukup dapat membuat kita sedikit berteriak ! bayangkan jika kram dapat menyerang Jantung kita, Naudzubillahi min dzalik sesuatu yang kita tidak inginkan akan terjadi. yaitu "kematian". apa yang harus kita usahakan, jika tidak mau terserang kram pada jantung kita tiba-tiba? ternyata hanya dengan mengansumsi "Kalsium" yang cukup itu dapat membantu jantung kita untuk tidak di hampiri oleh kram. dan satu info yang penting bagi pembaca, ternyata kalsium terbesar bukan ada di susu melainkan di "gandum dan rumput laut" subhanallah.. ternyata ada pencerahan juga bagi yang tidak menyukai susu. selamat mengansumsi kalsium yang cukup yah... semoga kita terhindar dari kram. amien. ^_^ go health !!

Cerpen

2009-10-18T23:21:00.000-07:00

KISAHKU

Aku kehilangan semua….. kehilangan masa indahku, aku sedih…. Tapi…. tak bisa aku berkata…. aku sedih!!! Aku tidak bisa menyalahkan keadaan… aku tak bisa juga menyalahkan catatan takdirku…

Apakah cukup sudah, aku merasakan kebahagiaan…. Apakah cukup sudah, aku merasakan semua…. Aku berusaha untuk bertahan dalam keadaan yang tak pernah aku bayangkan sebelumnya…. Tuhan berikan petunjukMU untukku... 7 tahun berjalan, membuat aku harus bisa menjalani hidup dengan tenang. Tidak dengan keadaan sebelumnya, yang membuat aku tak bisa tidur lelap sepanjang 7 tahun yang sudah ku lewati ini… aku harus cepat menyelesaikan shalat malamku ini, aku tidak boleh tidur larut malam. Esok, masih ada yang lebih penting selain memikirkan hal yang sudah seharusnya aku terima. Enam jam terlewati, subuh haripun telah hadir untuk pengikutNYA dan alhamdulillah aku sudah menghadapNYA Dan saatnya aku pamit seperti biasa kepada ibu, aku harus berangkat sekarang, sebelum keadaan yang sebagian orang tidak mau nenjumpainya setiap hari datang… maklum, tinggal di Ibukota membuat sebagian penduduknya harus gerak cepat.

Akhirnya, dua jam saja aku bisa sampai di tempat yang aku cari. Aku harus mencari toilet, aku harus bisa memberikan kesan yang baik dalam wawancara pertamaku ini. Ini kali pertama pengalamanku mencari kerja. Sungguh, aku gugup. Rasanya, aku tak berdiri sempurna. Sekarang, aku sudah berada di tempat di mana banyak sekali orang yang akan di wawancarai. Kenapa aku harus merasa tak percaya diri, apa karna pakaian yang kukenakan itu jauh sekali sebanding dengan yang lainnya!? Ah… sekarang pakaian dan penampilan bagiku itu hal belakangan, karna kemampuanku adalah modal keberanianku itu satu hal yang membuat aku berani melamar ke purusahaan yang bonafit itu. 29 sebuah angka yang begitu jauh, tapi aku harus bisa bertahan menunggu.. ini demi ibuku, ibu yang teramat ku sayangi.

“Senin depan, anda harus datang kembali. Untuk tes selanjutnya.” J terimakasih pak. Aku hanya bisa mengatakan hal itu, saat mendengar kata terakhir dari sang interviewer. aku harus mencari sang pelepas dahaga, karena hampir tiga jam aku menunggu dan sampai selesai wawancara aku, aku belum minum. Aku menemukan tempat berteduh yang bersebelahan dengan penjual air minum tepat di pinggir jalan disamping kantor bonafit itu. Ku teruskan perjalananku, aku harus menghemat ongkos karena itu aku harus berjalan ke stasiun kereta api itu, Terik sinar matahari begitu menyengat sekali, baru saja aku melepas dahaga bahkan belum satu jam aku suda merasa haus lagi.

Hampir saja, aku ketinggalan kereta api tujuan cakung. Kaena asyik berdiri dengan sebotol teh manis ini. Aku harus menjenguk ayah. Ayah yang sendiri dirumah, hanya bisa duduk dikursi kesayangannya. Sesekali keluar membeli sesuap nasi dan keperluannya saja. Tidak begitu waktu lama untuk ke rumah ayah, satu jam adzan dzuhur telah kudengar, tapi belum sampai juga. Setengah jam berlalu, akhirnya sampai juga. Pukul 2 siang sekarang, aku melangkah cepat, dinding yang terlihat rapih dibaluti dengan cat warna biru muda yang terlihat sedikit pudar itu sudah didapati oleh pandanganku, hanya setengah meter jaraknya. Dari stasiun tempat di mana kuturun tadi. Senyumku terpancar, bukan karena ku merasa sudah sampai, tapi karena aku sudah mendapatkan tempat singgah yang mana aku harus cepat menghadapNYA walau tidak menuup kemungkinan aku senag akan berjumpa dengan ayah.

Aku hanya bersalaman dan memeluk ayah , aku tak banyak waktu untuk bercengkrama. Aku harus shalat!! Ayah memaklumi ku, setelah itu hanya satu jam aku bisa dekat ayah. Aku tak banyak punya waktu, selepas menjalankan shalat ashar. Aku bergegas pulang, aku pamit sama ayah. Ayah terlihat sedih, tapi aku tidak. Aku harus bisa menahan tangisku, itu demi ibu!! Lagi-lagi karena ibu.

Seperti hal berngkat tadi, aku membutuhkan waktu hanya 2 jam. Begitupun kembali ke ibu. aku butuh 2 jam. Aku tak bisa berkata, aku harus balik kerumah, karena itu bukan tempat tinggal kami, maksudku tempat tinggal aku dan ibu. Kami hanya bekerja di sana. Di tempat rumah Dermawan itu. Aku salut ke ibu, ibu yang berani menghadapi semua dengan tenang. Sehingga mau menjadi pegawai ditempat dimana ku tinggal sekarang. Tidak dengan ayah, yang selalu meratapi semua yang sudah terjadi. Semua apa yang ayah punya hilang, hilang bukan berarti diambil. Hilang yang nyata, yang sebelumnya dihabiskan untuk keperluan kami sekeluarga. Bukan dihabiskan dalam arti boros, tapi memang untuk keperluan. Sampai pada akhirnya, kami tak punya apa-apa. Sejak itulah ayah hanya bisa diam dan tak mempunyai semangat hidup! Ibu yang tak bisa diam diri, akhirnya meminta izin untuk pergi mencari hasil yang bisa untuk membeli sesuap nasi. Aku diajak ibu, saat aku berumur 14 tahun. Saat itu, aku duduk di kelas 2 SMP, saat itu pula entah kemana kakak-kakak ku sekarang. Tak pernah ada kabar, bahkan pulang. Itu juga yang barangkali membuat ayah kehilnagan kata-kata.

Lamunanku terhenti, aku sudah sampai si stasiun kota. Aku harus cepat naik metro mini. Sepanjang perjalalan, Ku terus terbayang ke ayah, kenapa ayah tak menitipkan satu kata pun ke ibu? apa salah ibu? Menurutku, ibu sangat baik. Nafasku sesak, cukup sepertinya. Aku memikirkan keluargaku. Aku harus istirahat, lumayan walau hanya 20 menit. Itu cukup membuatku segar. Saat bangun, aku hampir dekat wilayah tempat kami tinggal. Sampai juga. Sekarang aku harus cepat-cepat bantu ibu, menyiapkan makan malam untuk dermawan itu. Saat kutemui ibu, melalui pintu belakang, ibu sangat terlihat lelah. aku bersalaman cepat, dan tak mengerjakan apapun. Selain membantu ibu. Hanya tinggal membuat minuman sekarang, sejak ku datang tadi, ibu sudah menyelesaikan semua. Ibu hanya memandangiku dari tempat duduknya. Sambil sesekali meneguk air teh hangat yang ada digengamannya! Makan malam kelurga dermawan ini, setelah magrib dan tidak boleh telat. Karena itu, kami harus menyiapkan itu semua sebelum beberapa jam sebelum makan malam tiba.

Kami berjamaah, aku memeluk ibu dengan erat. Ibu menitiskan air mata, bahkan aku sendiri sudah tak bisa menahan air mataku lagi. Aku menceritakan apa yang kulakukan seharian tadi, begitu pun ibu. Ibu tresenyum lebar saat aku harus balik lagi pada wawancara step ke dua. Ibu pun tersenyum karena ku baik-baik saja dari pergi hingga pulang, baginya, katanya, tidak ada kepuasaan melainkan melihat kebahagiaan seorang anak ! ibu, juga hebat. Kataku saat itu. Karena tidak pernah lelah dalam menghadapi semua. Tidak sadar, tiba-tiba kami mendengar keluarga Dermawan itu sudah melangsungkan makan malam. Kami lupa mengeluarkan air minum. Ibu cepat-cepat berlari dan aku pun larut berdoa, aku meminta dimudahkan dalam segala jalan yang aku hadapi sekarang bersama keluargaku.

Kutemani ibu diruangan yang selalu membuatnya tak bisa istirahat, ibu membersihkan semua. Aku membantu ibu. Malam berlalu cepat, hanya itu yang kami kerjakan setiap harinya. Sekarang malam senin, esok waktunya ku lebih siap dari wawancara yang sebelumnya. Ku lelep dalam tidurku.

Berjalan apa yang seperti aku mau, pagi ini. Aku bisa membuktikan ke ibu. Bahwa aku bisa mengembalikan semua nantinya. Mengembalikan senyum ayah, menyatukan ibu-ayah, serta pasti bisa mengembalikan keluarga kita sepeti dahulu. Aku diterima sebagai Staff Administrasi di kantor itu. Sekarang, hari ini. Aku sudah bisa bekerja, walaw hanya beberapa jam saja. Awal yang baik bagiku. Aku fokus kepada pekerjaan ku, sesekali ada ibu di pikiranku. Aku cepat menepisnya, karena aku takut mengganggu konsentrasi ku.

Aku pulang, dengan senyum. Ibu menyambutku dengan pelukan. Ibu khawatir terhadapku. Maklum, kami tak mempunyai alat untuk berkomunikasi. Dulu aku punya, saat tiga tahun kuliah D3. Itu juga pinjaman akhwat yang selalu prihatin terhadapku, sebenarnya itu hadiah untukku, tapi bagi ku itu hanya pinjaman yang harus dikembalikan kepada sang pemiliknya. Tega mungkin kelihatan dan kedengarannya, sebuah hadiah yang ikhlas diberikan malah justru dikembalikn. Akhwat itu, ketua forum kajian kemahasiswaan di kampus ku dulu, dan aku menjadi wakilnya. Jelas saja, dia kasihan terhadapku. Setiap kali ada kajian, dia harus mencariku keliling kampus kami. Beruntung, wilayah kampus kami tidak begitu luas. Dengar-dengar dari teman, dia sangat prihatin kepadaku, sampai-sampai aku tak punya alat komunikasi. akhwat itu baik, tapi entah dimana dia sekarang? Ibu, terus memelukku. Aku berkata ke ibu, bahwa aku akan terus berdoa untuk ibu dimana pun aku berada, dan aku pun selalu mengingat ibu dan ayah serta kakak setiap hariku. Aku menenagkan ibu, dalam kekhawatirannya, sambil kuberi air hangat yang ku ambil dari dapur. Ku biarkan ibu menatapku. Diamnya ibu, menjadikan aku mengingat kembali soal akhwat itu, ia begitu baik terhadapku, tetapi kenapa aku tak bisa membalas kebaikannya sampai kami dinyatakan lulus menjadi sarjana. Kehentakan nafasku, membuang yang baru saja kufikirkan. Ku tertuju ke ibu, yang sedang menatapku tajam.

Ibu tertawa akhirnya, saat ku menceritakan semua. Ibu sujud syukur saat itu juga, tetapi tiba-tiba ibu menangis. Sambil berkata, akankah kita meninggalkan tempat tinggal kita sekarang nak! Jika upah kerja mu nanti sedikit mencukupi biaya hidup kita? Dan Aku diam. Sesekali ibu bilang, kita tidak mungkin nak bisa meninggalkan Dermawan ini. Mungkin saja bu, setiap segala sesuatu pasti ada jalan keluarnya bu. Tidak sekarang, mungkin nanti. Sudah malam bu, kita harus tidur.

Sebulan berlalu, alhamdulillah gaji pertamaku telah ada di tanganku. Ibu pasti senang mendengar hal ini. Aku memang tak berniat langsung balik ke ibu, aku harus ke ayah sekarang, ayah harus tau berita ini. Gimana kabar ayah? Aku tak tau sekarang, satu bulan aku tak menjenguk ayah. Selang berapa jam, aku sampai tepat di depan rumah yang ayah tempati. Ku buka pintu rumah ayah sambil memberi salam, tidak langsung kutemui ayah saat ku masuk. Ku selusuri rumah tiga ruang kebelakang itu dan tepat ruang kedua kujumpai ayah yang sedang bermunajat(berdoa). Kutunggu ayah diruang depan sambil menatapi gambar kecilku.

Seperti biasa, ayah tak banyak berkata. Selain memberikan sentuhan sayangnya terhadapku. kasih sayang ayah terhadap anaknya. Ayah langsung menghampiriku sambil memelukku erat, ayah menangis, ini pertama kali ku lihat ayah menjatuhkan air matanya. Ia terus memelukku erat, aku tak kuasa bertahan untuk tegar, akhirnya aku pun menangis terisak-isak. Beberapa menit setelah itu, ayah mulai berkata sesuatu kepadaku. Sontak aku terus memagang tangan ayahku, ayah bilang. Ayah seperti kehilangan setengah nyawa, saat keluarga kita mulai tak utuh. Ayah hanya meninginkan darah dagingnya terkumpul. Bukan menyesali harta yang telah hilang. Kalau saja ayah bisa memberikan yang kalian mau seperti dahulu, ayah pasti tidak seperti saat ini. Subhanallah, satu persatu KAU tunjukan apa yang menjadi pertanyaanku selama ini. Aku sangat bahagia, melebihi apa yang telah kudapati pada hari ini, upah kerjaku tak sebanding dengan apa yang kudapat hari ini, melihat ayah ku tersenyum dan berbicara seperti dahulu! Aku sangat menyayangi ayah, bisikku saat ku pamit pulang.

Aku sudah kembali kepelukan ibu, ku pandangi wajah ibu saat tidur. Aku tak berani menceritakan kejadian yang ku alami bersama ayah tadi, aku hanya takut ibu lebih merindukan ayah saat mendengar ayah sudah mau berbicara, bahkan aku sudah berbohong kepada ibu, bahwa aku mendapatkan upah kerja hanya tujuh ratus ribu saja. Satu juta sebenarnya, kuberikan ayah saat ku datang sore tadi sebelum bertemu ibu. Ku ciumi tangan ibu saat ku tau, ini tak baik untuk kulakukan. Aku hanya ingin adil memberikan apa yang aku punya kepada ke dua orang tuaku. Ayah-ibu aku syang kamu, ucapku saat aku sudah mulai memejamka mataku.

Hari ini datang bu, hari yang ibu inginkan. Hari di mana ibu bisa pulang untuk mengabdi ke ayah, hari dimana ibu bisa mencurahkan kasih sayang ibu ke anggota keluarga. Tapi, hari ini pula yang ibu takutkan, di mana hari yang ibu tidak mau mengecewakan Dermawan yang telah membantu kita semua, bahkan kita sekeluarga. Ibu teramat berhutang budi ke Dermawan ini, keluarga yang terlahir penuh Ke mewahan serta berkecukupan, mungkin dahulu keluarga kami juga seperti itu, tetapi setingkat di bawah mereka keadaannya. Dermawan ini, yang membebaskan ayah dari hutang-hutannya, yang memberikan aku ibu dan ayah menjadi bisa tetap hidup hingga akhir ini, itulah pertolongan Tuhan yang jelas bagi kami melalui Dermawan ini pastinya. Aku di sekolahkan, di kuliahkan, itu sangat cukup bagi ku. Karena itu, apa pun yang mereka ingin berikan ke kami, sungguh kami tak kuasa untuk mengambil serta menerimanya. Bukan menolak, tetapi itu tidak lebih untuk kami menghormati beliau. Ibu berat untuk meninggalkan sang Dermawan, ibu terus menangis di hadapan nyonya besar itu, ibu terus menundukan kepala tak kuasa untuk menatap nyonya, aku bukan memangil nyonya kepada beliau. Aku memanggil ibu, bukan karena aku yang mau, itu karena perintah beliau. Beliau bilang, beliau senang jika aku memanggil ibu kepadanya. Tiba pada saatnya kami pamit pulang untuk menemani ayah di rumah. Ibu/nyonya kami menangis sedih begitu pun kami. Pesannya hanya, setengah harta yang ku punya da sebagian harta kalian. Bagaimanapun, kamu tidak perlu merasa apa yang ku beri itu dariku, semua itu hanya milik dariNYA melalui aku sehingga ku bisa berbagi untuk kalian. Hanya saja ketentuan jalannya seperti ini, itu saja yang saya bisa katakan ke kalian. Kata nyonya saat itu. Ibu mencium keningku, sambil berkata apapun yang aku berikan kamu semoga bermanfaat doakan kami, semoga kami bisa tetap menjalankan hidup seperti ini. Sungguh, aku menangis dan erat memeluk ibu, maksud ibu disini adalah nyonya.

Aku dan ibuku di antarkan ke teras depan rumah, perasaan kami tak karuan malam itu, tepat malam 29 Ramadhan dua hari menjelang hari Raya idul fitri. Kami tak henti memanjatkan syukur, saat kami bisa pulang untuk menemui ayah. Nyonya bisa melepas kami, sejak aku punya kerjaan yang bisa menghidupi ibu dan ayah, walaupun upah kerja ku tidak seberapa. Tapi itu cukup bagi kami. Setahun aku bekerja merubah keadaan 7 tahun yang kami lewati, aku kembali ke ayah. Betapa ibu senang dan tak pernah menjauh dari ayah. Ayah mulai menemukan semangat hidupnya sedikit demi sedikit, aku memberikan setengah pendapatan ku untuk mereka membuka usaha. Kami membuka toko tepat di depan rumah kecil kami. Kami bahagia, akhirnya kegembiraan kami datang kembali dengan melewati tujuh tahun lamanya, 4 tahun bekerja aku sampai lupa memikirkan pendamping hidupku.

Ibu bilang, aku mendapatkan sepuck surat dari seseorang, aku terkejut. Akhwat yang ku kenal dulu masih menunggu ku untuk menjadi seseorang yang berarati dalam hidupnya, darimana dia tau alamatku? Aku tak pernah mempunyai no telepon siapapun, saat 4 tahun lalu. Bahkan yang aku punya 4 tahun ini hanya no telpon nyonya serta teman-teman kantor ku!? Apa mungkin….. “facebook” subhanallah… 1 petunjukMU KAU berikan lagi kepadaku. Syukur kuucapkan saat aku selesai membaca surat dari akhwat itu. Padahal, 4 tahun kerja aku baru tertarik membuat facebook seminggu lalu, karena aku pikir itu hanya akan membuat kinerja ku nanti terganggu, selalu ada ketertarikan untuk selalu membuka dunia maya itu. Ternyata, tidak selalu seperti itu, aku mendapatkan kebaikan dari hal ini, aku bisa silaturahmi kembali kepada teman-teman dahulu. Ya Allah, semoga saja. Aku benar bisa bertemu.

2bulan kedepan, aku akan menikah kepada akhwat itu, “ALLAH menguji hambanya sesuai kemampuannya.” Aku merasakan semua ujianNYA, kini saat aku mersakan nikmatNYA untuk menjalankan sunnah RasulNYA.

TUGAS KE 2 PPK

2009-10-07T22:11:00.000-07:00

08 Oktober 2009
Nur fajriah 4sa01 :-)
10606107
Tugas KE 2 _ PPK

-Apa kaitan kebudayaan dengan Etnografi?

Bismillahirrahmanirrahim……….

Sebelum membahas “Apa kaitan kebudayaan dengan Etnografi” disisni akan di jelaskan terleih dahulu; Antropologi Secara luas bisa dikatakan bahwa hal yang ingin dicapai oleh disiplin ini ialah pemahaman mengenai kebudayaan umat manusia di muka bumi, dalam kurun waktu maupun ruang yang berbeda.
Berbeda dengan ilmu-ilmu manusia lainnya, dalam Antropologi upaya pemahaman dan perumusan proposisi umum tersebut dicapai lewat pemahaman mengenai manusia-manusia “yang lain” atau “others”. Pentingnya atau bahkan sentralnya posisi others dalam disiplin ini, membuat Antropologi seringkali dikenal sebagai ilmu tentang others. ‘Gelar’ ini terutama disandangkan karena, sebagai sebuah disiplin ilmu yang dikembangkan oleh orang-orang Eropa di benua Eropa dan Amerika, pada awalnya sebagian besar subyek yang diteliti Antropologi adalah masyarakat non-Eropa. Secara lebih khusus, sebutan tersebut pantas dikenakan pada salah satu sub-disiplin Antropologi, yaitu Etnografi.
Dapat dikatakan bahwa Etnografi merupakan salah satu hasil utama ilmu Antropologi. Catatan tentang kehidupan suatu masyarakat yang diperoleh melalui pengamatan di lapangan secara langsung itu menjadi semacam bahan baku bagi analisa antropologis. Etnografi juga mempunyai fungsi lain. Etnografi menjadi semacam bukti keberadaan sebuah masyarakat dan kebudayaannya seperti yang digambarkan di dalamnya, serta (yang tak kalah penting ialah) menjadi bukti kehadiran peneliti dalam masyarakat itu. Seperti yag dikatakn James Spradley, bahwa kajian lapangan etnografi adalah tongok antropologi budaya. Hal inilah yang menjadikan keduanya mempunyai kaitan erat, karena kajian lapangan etnografi erat kaitannya dengan penelitian kebudayan.

PENGANTAR PENELITIAN KEBUDAYAAN

2009-09-29T19:48:00.000-07:00

Nur fajriah

4sa01 (10606107)

Bismillahirrahmanirrahim……

Tugas:

1. Jelaskan kekurangan dan kelebihan dari

Etnografi Versi Awal
Etnografi Modern
Etnografi Baru
Etnografi Spradley

Jawab:

Etnografi versi awal muncul pada paruh kedua abad ke 20. pada versi awal ini telah berhasil melahirkan teori evolusi biologi pertama yang digunakan untuk melihat perkembangan budaya manusia yang masih digunakan sampai saat ini, serta munculnya kajian lapangan etnografi dan telah berhasil mengembangkan satu metode wawancara khas yang disebut “Geneological Method (1899)”. Inilah yang menjadi keunggulan etnografi versi awal. Kekurangan dari versi awal ini terlihat dari munculnya pandangan baru bahwa seorang antropolog harus melihat langsung kelompok masyarakat yang menjadi objek kajiannya, karena pada versi awal ini para ahli seperti LH. Morgan tidak pernah terjun langsung kelapangan, sehingga penelitian yang dilakukan kurang lengkap.

Menurut dua antropolog etnografi modern asal inggris AR. Radcliffe-Brown dan B. Malinowski menyatakan bahwa tujuan penelitian etnografi adalah untuk mendeskripsikan dan membangun struktur sosial dan budaya suatu masyarakat. Cirri etnografi modern adalah mempelajari kehidupan masa kini yang sedang dijalani oleh anggota masyarakat, oleh karena itu struktur sosial dan budaya yang dideskripsikan adalah hasil dari intrepretasi dari peneliti saja, tanpa melihat data atau sunber-sumber lain. Inilah yang menjadi kekurangan dari metode etnografi modern. Adapun yang menjadi keunggulan dari metode ini adalah peneliti melakukan observasi lang sung dalam masyarakat yang diteliti untuk mendapatkan hasil penelitian yang lebih lengkap dan tepat.

Berbeda dengan etnografi modern yang hanya mengintrepretasikan struktur sosial dan budaya hanya dari sudut peneliti saja, dalam etnografi baru intrepretasi juga dihasilkan dari pemikiran masyarakat yang memang harus menjadi sumber dari seorang antropolog, inilah yang menjadi kelebihan etnografi baru. Intreppretasi langsung dari masyarakat serta keharusan untuk menguasai bahasa setempat karena menjadi hal yang sangat penting dalam metode ini, menjadikan etnografi baru menghabiskan wakti yang cukup lama, sehingga inilah yang mungkin menjadi kendala dan merupakan kekurangan dari metode ini.

Etnografi baru ala Spradley adalah penyempurnaan dari metode-metode sebelumnya. James Spradley mendefinisikan budaya sebagai system pengetahuan yang diperoleh manusia melalui proses belajar, yang kemudian mereka gunakan untuk mengintrepretasikan dunia sekelilingnya sekaligus untuk menyusun strategi prilaku dalam menghadapi dunia sekeliling. Ini berarti adanya perluasan makna sekaligus menjadi alat yang fundamental untuk memahami masyarakat pada lingkup kecil maupun besar, artinya tidak menganggap antropologi atau etnografi hanya mngamati masyarakat yang terisolasi. Metode ini juga bisa terus dikembangkan menjadi teori-teori baru dalam penelitian etnografi saat ini dan di waktu yang akan dating, dari sinilah pantas dikatakan sebagai kelebihan dari etnografi baru ala Spradley. Untuk mengerjakan cara belajar etnografi ala Spradley secara sistematis, terarah dan efektif diperluka satu metode yang disebut Develepmental Research (Alur Penelitian Maju Bertahap) yang terdiri dari lima tahap dan tentunya akan memakan waktu relatif lama.